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こんばんは。齋藤です。

 

 

 

東京は3月22日に桜の「満開」が発表されましたね。

 

 

 

やっぱり桜は綺麗ですね。

 

 

 

本来であれば、桜の樹の下で、お酒やおいしい物を食べながら友人たちと楽しみたいものですが、今年も我慢ですね。

 

 

 

来年はお花見ができるといいですね。

 

 

 

それでは前回の続きです。

 

 

 

前回の話はコチラ。

 

 

 

今回は心と血の関わりについて、簡単に書いていこうと思います。

 

 

 

心は血脈を主るという通り、脈管内で血液の運行を推動する機能があります。

 

 

 

「血を主る」という言葉には、二つの意味があり、一つは血の生成で、一つは血の運行になります。

 

 

 

「脈を主る」という言葉にも二つの意味があり、心の拍動により脈管内で血が運行すると同時に心と経脈が連結することを指し、もう一つは、心気がのびのびと働くことにより、初めて脈動も機能することにあります。

 

 

 

これらの点に関しては、ほとんど西洋医学的観点と大きく変化はないと思います。

 

 

 

血は脈の中を流れていますが、血だけでは流れることができず、気の力を受けて初めて流れることができると考えられています。

 

 

 

その為、血が正常に体内を流れるためには、血、脈だけでなく、気も重要で、この心気が正常に機能していることがポイントになります。

 

 

 

心から送られた血が脈の中を正常に運行し、全身の血が心に戻ってくるのも、心気の働きと考えます。

 

 

 

心は血脈を主って、心気が血液を推動する一方、心気と血脈は血液によって濡養される必要があります。

 

 

 

心を濡養する血液は「心血」と呼ばれ、心気を産生する元にでもあるため、心血と心気は相互に助け合う事により、生理機能を維持しています。

 

 

 

参考文献

『中医学ってなんだろう』著：小金井信弘　(東洋学術出版)

『基礎中医学』　編著：神戸中医学研究会　(燎原)

『鍼灸　臨床能力　北辰会方式　理論編』　監修：藤本蓮風　編著：一般社団法人　北辰会　学術部　(緑書房)

『中医弁証学』著：兵頭明、 柯雪帆　（東洋学術出版）

 

 

 

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こんばんは。齋藤です。

 

 

 

あっという間に、中旬になってしまいましたね。

 

 

 

そろそろ令和三年の四分の一が終了しようとしています。

 

 

 

実に早すぎますね。

 

 

 

それでは、前回の続きです。

 

 

 

前回の話はコチラ。

 

 

 

今回は、腎と血の関わりに関して、簡単に書いていこうと思います。

 

 

 

腎は、精気を貯蔵しており、その精気を腎精と呼びます。

 

 

 

腎精は、先天の精と後天の精から構成されています。

 

 

 

先天の精は、元陰、真陰、命門の陰とも呼ばれ、父母から受け継ぎ形成され、陰液の根本で、先天的な体質の強弱を決定します。

 

 

 

先天の精は、後天の精の補充が必要になり、後天の精が化生するには、先天の精の援助が必要であり、両者は相互資生・相互依存の関係にあります。

 

 

 

ちなみに、後天の精は、飲食物から脾胃で生成された、水穀の精微から化生した五臓六腑の精の余気により、腎中に絶え間なく補充され、後天的に受けるものです。

 

 

 

その腎精には色々な働きがあるのですが、血液の生成にも関わりがあります。

 

 

 

肝と腎の間には、『肝腎同源』という言葉があり、腎精と肝血の間には、『精血同源』と呼ばれる関係があります。

 

 

 

これは、腎精は肝を養い、腎精が肝血に転化することにより、血に変わるという考えです。

 

 

 

飲食物により水穀の精微を生成し、そこから血を産生するルートと、後天の精を補う事により、腎精の生成を促し、血を産生するルートが存在します。

 

 

 

また、腎は髄を生み、髄は骨を生み出します。

 

 

 

髄とは、腎精から生まれ、脳や骨の生成元となります。

 

 

 

腎精から生まれた髄は、血を生むこともできるので、腎精や髄の不足は血の不足にも繋がります。

 

 

 

続く

 

 

参考文献

『中医学ってなんだろう』著：小金井信弘　(東洋学術出版)

『基礎中医学』　編著：神戸中医学研究会　(燎原)

『鍼灸　臨床能力　北辰会方式　理論編』　監修：藤本蓮風　編著：一般社団法人　北辰会　学術部　(緑書房)

『中医弁証学』著：兵頭明、 柯雪帆　（東洋学術出版）

 

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