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こんばんは、森岡です(^_^)

前回までのお話・・・

痹証（その１）
痹証（その２）
痹証（その３）
痹証（その４）
痹証（その５）
痹症（その６）
痹証（その７）

ではでは、続き行きます！！

めっきり寒くなってまいりましたが、皆様いかがお過ごしでしょうか？

まさか、痹証になってないですよね（笑）


というわけで、今回は痹証の症状についてです。


痹証の「痹」には、

”詰まって流れない”とか”塞がって通じない”

という意味合いがあると、痹証（その１）でお話しさせて頂いたことは覚えていますでしょうか？

何が詰まって流れないかと言うと、”気血”が詰まって流れなくなるという事もお話ししました。


では、この気血が流通しなくなると、どのような症状が体に起こるのでしょうか・・・。


痹証にはいくつか分類がありますが、それぞれに共通した症状が存在します。


それは、

四肢・関節を主体とした”疼痛”と”運動障害”

です。


つまり、

関節を曲げたり伸ばしたりするときに、円滑にいかず、痛みを伴う

それが、痹証の特徴です。


もう一つ、痛みの出方で特徴的なものがあります。


それは、痛みが特に、

”運動開始時”

に出現する点です。

英語で言えば、「スターティング・ペイン」ってやつです。


なぜ、このような痛みが出るかと言うと、体を動かすに伴い、

必ずそこには、気血が流れるので円滑な運動ができているわけですが、

風寒湿邪が経絡を塞いでいるため、気血が流れず、停滞してしまうからです。


この、気血の停滞が痛みを生むのです。


因みに、皆さんは東洋医学で言う”痛み”って、どの様なメカニズムで起きるかご存知ですよね？

サラッとおさらいしておくと、痛みのメカニズムは２パターンあります。


虚実で分かれているのです。


陰陽です。


まず、実で起こってくる痛みのメカニズムとして、

「不通則痛（ふつうそくつう）」

があります。

これは、あるものが気血の流れを妨げたことにより、そこに気血が通じなくなり、痛みを引き起こすというメカです。


次に、虚により起こる痛みのメカニズムですが、

「不栄則痛（ふえいそくつう）」

と言います。

これは、気血が何らかの形で体を局所的、または全体的に滋潤できずに栄養不足（虚）となったために、痛みが引き起こされるというメカです。


これらは、どちらか一方が存在することもあれば、相互に折り重なって起こることもあります。

東洋医学では、おおよそこの２パターンにより痛みが引き起こされると考えます。


このうち、痹証による痛みは、風寒湿邪が経絡を侵襲し、

塞ぎ、通じなくしてしまう事により、気血の流通が阻まれ、

痛みを引き起こしているので「不通則痛」パターンでの痛みと言えます。


また、

”天候の変化によって痛みが増悪する”

という特徴もあります。


風寒湿邪は外邪です。

つまり、外界に存在している邪ですので、その邪気が旺盛になれば

経絡を阻滞している邪と、外界の邪が共鳴しあい、暴れだします。


これを、「内外合邪（ないがいごうじゃ）」と言ったりします。


体内の邪と外界の邪が合わさり、相互に影響し合い悪さをするって感じですかね。

ですから、普段と比べて、風の強い日や、寒い日、湿気の強い日なんかに痛みが発症したり、増悪するといった特徴があります。


症状から判断する痹証をまとめると、

患者さんが、

１．四肢・関節を主体とした痛みや運動障害を訴え、

２．それが、運動開始時に起こる痛みや運動障害であり、

３、さらに天候の変化によって増悪する


なんて問診で話してたら、

「痹証」、かなり疑えるんじゃないでしょうか・・・。


次回に続く。


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