『淮南子（えなんじ）』という書物

2013.02.03

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こんばんは、森岡です(^_^)

東洋医学や鍼灸を学ぶ人にとって避けて通れない「気」という概念。

「気」とは何ぞや！？

意外とこの質問を端的に答えることは難しかったりする・・・。

しかし、難しいからといって放っておくわけにもいかない（苦笑）

少しずつでもいいから様々な文献に当たって、自分なりの解釈を深めていくのが肝要なんじゃないんでしょうか。

特に鍼灸は「気」に大いに働きかける医術なんですから。

そもそも、

この「気」という概念が頻繁に使われ出したのは、戦国時代初期頃からと言われております。

かなり古いものでは、かの有名な孔子が著した『論語』（紀元前４５０年頃）の中に、

「気」を含む記載がみられます。

その後も、『孟子』、『荀子』、『荘子』、『列子』、『呂子春秋』、『管子』など、

その年代を代表するような有名書物には「気」を含む言葉がチラホラ出てきます。

そんな中、「気」や「気」を含む多くの言葉が登場する書物が出てきます。

それが『淮南子（えなんじ）』という書物です。

あまり聞き慣れない書物ですね。

しかし、実は鍼灸学校の教科書『東洋医学概論』にも『淮南子』は登場しています。

（気になる方は『東洋医学概論』の陰陽五行の章の「気の思想」という単元あたりをよ～くご覧になってみてください。）

では『淮南子』という書物はどんなものなのか？

紀元前１１０年頃に成立した書で、淮南王劉安（わいなんおうりゅうあん）が書いたとされます。

淮南とは中国の地名です。

劉安は漢代の一流の文化人であり知識人でした。

また、その生まれも非常に高貴なものです。

なんと漢王朝を開いた高祖劉（りゅうほう）の孫という血筋です。

あの『項羽と劉邦』の劉邦と言った方が分かる方が多いのかも知れません。

そして、

この『淮南子』は当時の道家学者の学説を統一し、

自然秩序と人事百般とを「道」を中心として統一・把握しようという意図のもと編纂されました。

これは、

当時の中央（国家）では、儒教による思想統一の機運が非常に高まっていた

という背景も関与しているようです。

ですから、その内容は非常に多岐にわたり、

天文、地理、政治、軍事（兵法）、処世術などから、神話や伝説、寓話なども網羅しています。

また、根底の中心には道家の”無為自然（むいしぜん）”の思想を汲んでおりますが、

その他、法家、儒家、陰陽家などの思想も組み込んでいます。

このように内容や思想が多岐複雑なことから「雑家の書物」とも呼ばれ、

いわば百科全書的な書となっています。

また『老子』とともに『荘子』も重んじ、両者の思想を集大成し、

「老荘」なる言葉を最初に用いたのも、この『淮南子』が最初といわれており、

歴史的にみても非常に重要な位置を占めております。

でも意外と知られていないんですよね。。。

『淮南子』の中には、「気」という文字は２０４ヶ所使われており、

当時の書物の中では圧倒的多いことがわかります。

「気」については、老荘思想の中でも頻繁に出で来るので、

やはり、これらを統一した『淮南子』が「気」について多く触れたことには納得がいきます。

また興味深いことに、

陰陽の上位概念である「太一（たいいつ）」（「太一から両儀（陰陽）が生まれる」とされる）という概念が、

新たに登場、使用されているのもこの書です。

ここから「気一元論」や「一元的二元論」の思想が展開されていくこととなります。

まだまだ色々あり、書こうと思えばシリーズものにいくらでもできるんですが、しません（笑）

また何か面白い「気」の考え方が発見できたときにはこのブログに書こうかと思います。

しかし、本当に奥が深いですねこの世界は・・・。

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