最近、随分と寒くなってきました。

・・・というよりも昼と夜の寒暖差、湿度の差が激しいですねえ。

以前も、養生や、急激な気候変動について書きました。

「養生」と「鍼灸」
急激な温度差と湿度差　参照

まあ、いずれにせよ本格的な真冬はもうすぐそこです。

こういう時の過ごし方を誤ると、普段から精神的、肉体的に疲れている人は特に、大概カゼをひきます。

そして、そこにさらに誤った養生法を重ねることによって、さらにこじれていきます。

早い段階で正しい治療と正しい養生をしてしまえば、カゼなんてものはどうってことありません！

コワいコワいと思って、カゼの人を避けてたってこの時期避けきれませんし、始まりませんから（笑）、

まずは正確な自分の体質を知って、正しい養生法はどんなものかを知るところからスタートするべきでしょう。

西洋医学では、インフルエンザや、肺炎が恐いということもあって、ワクチン接種や、ひいてしまったら解熱剤、抗生剤なんかを使って対応しています。

東洋医学では当然ながら、昔から今日に至るまで、鍼灸と漢方で対応します。

でも双方とも、その前に、まずは「養生」が大事です。

いざひいてしまって、治療しなければならない状況になったとしても、まずは「正しい養生」ありきです。

手洗いうがいはもちろんのこと、普段からのぼせ易い人は足腰をしっかりと防寒しておく必要があるし、

暴飲暴食から胃腸を弱らせている人は飲食を減らし気味にし、胃腸に負担をかけないことがポイントになるでしょう。

また、ハードワーカーで睡眠不足、過労気味の人はしっかりとした睡眠時間の確保、

運動不足で体がなまっていたり、精神的ストレスでイライラしている人は散歩等の軽い運動や、

そういう時間が取れないのであれば、せめて少しぬるめのお湯にゆっくりつかって少し汗を出してあげてから布団に入るとか、

必ずその人の弱点をうまくフォローできるような養生法が効果的です。

よく巷で目にする、

「〇〇さえ食べていればカゼ知らず！」

とかそういう、

”これさえやってればオールオーケー”方式は絶対に間違いです。

これだけ個体差があって、なおかつその個体が置かれている環境も千差万別な訳で、特定の何かをしとけばオールオーケーなんて、どう考えてもありえません。

（特定の感染症に対するワクチンなんかの場合は除く）

そうではなく、

「自分自身の正しい体質と、それを取り巻く今現在の環境、状況」

に対する正確な理解と、

「それに合わせた的確な養生法」

があってこそ、病を未然に防げる、あるいはかかってしまったとしても最小限に食い止めることが可能になるのではないしょうか。

患者さんの話を聞いていると、間違った養生法をしていることが非常に多く見受けられます。

上記に書いたような養生法はあくまでも一例であり、その患者さんに合わせた、もっともっと細かい養生指導も、やろうと思えば可能であります。

きちんとした養生、それをするためのきちんとした自分の体質把握、これが健康の第一歩じゃないかな、と思います。

そのために清明院では、初診時の詳細な問診を大事にしているのです。

治らん治らんと、自分の生活の見直しを棚に上げて、あれ飲んでみたりこれ食べてみたり、ウロウロしてても、思うように治らんのは当たり前です。

東洋医学も西洋医学も確かに優れた医学であり、あらゆる病に効果的ではありますが、

その効果を最大限生かすためにも、

「その人に合った正しい養生の実践」

というのは一大事なのであります。

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これまでのお話・・・

スピリチュアルペイン（その４）
東洋医学と「痛み」（その１）
東洋医学と「痛み」（その２）

・・・前回は、大まかに、東洋医学が考える「痛み」というものに対する認識を示しました。

そして、「痛み」はその「原因」によって、”質”と”程度”が決定づけられる、ということを少しお話しいたしました。

一口に「痛み」と言っても、実に様々なものがあります。

鋭い痛み、

重い痛み、

ズキンズキンと、血管の拍動に合わせた痛み、

程度は弱いけどダルさを伴う痛みなどなど、

皆さんもこれまでに、あらゆる種類の痛みを感じてきた経験があるんじゃないでしょうか。

東洋医学では、生命を維持するために必要な、生理的な「気」のことを

”正気（せいき）”、

それを邪魔し、阻害する、病理的な「気」のことを

”邪気（じゃき）”

と呼び分けています。

・・・邪気については、色々な種類がありますが、それは以前、簡単にではありますがこのブログにて述べました。

カテゴリ　「邪気」について　参照

この、正気が弱って、邪気が勝ち、その結果、「気」の部分的な過不足から、「気」の停滞を起こしたものが「痛み」なのです。

我々が普段やっている独特な診察法（脈診など）というのは、何を診ているかと言うと、「どこの」正気が「どのくらい」弱っていて、

「何の」邪気が「どのくらい」正気をいじめていて、そしてそれらの中心は何なのか、ということを明らかにせんがためにやっているんです。

それが明らかにならないと、この「痛み」が治療可能なものなのか、どのくらいで治るものなのかハッキリしない、ということです。

つまり、もし

「正気の弱り」

が中心なんであれば飲食物や空気を有効利用して、正気が充実するように持っていくし、

「盛んな邪気」

が中心なんであればそれが大小便、汗などでうまく外界に発散、排出されるように持っていきます。

この「正気の弱り」と「盛んな邪気」のバランスが悪いほど、つまり、偏差に開きがあればある程、治りにくい「痛み」を形成しやすい、ということです。

・・・今日の話はちょっと専門的で分かりにくかったかも知れませんが、東洋医学では「痛み」のみならず、「病気」というもの全般を、基本的に上記のような考え方で認識しております。

（なんかカタイ内容が続いてるんで、そろそろ、ちょっとゆる～い話でも挟もうかしら。（苦笑））

次回に続く

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これまでのお話・・・

「心」って何ですか？（その７）
「小腸」って何ですか？（その１）
「小腸」って何ですか？（その２）
「小腸」って何ですか？（その３）

さーさー、グイグイいきましょう！

☆「小腸の腑」と「心の臓」の関わり

以前、”腑”にはそれぞれ、関係の深い”臓”が存在する、ということを述べました。

「表裏（ひょうり）」する臓腑　参照

「小腸の腑」にも、お相手が存在します。

それは「心の臓」です。

ではこの二つは、具体的にどのように関わっているのでしょうか。

前回（その３）の中で、「小腸の腑」の働きのあらましは述べました。

「心の臓」についても、以前すでに述べました。

「心」って何ですか？シリーズ　参照

これらを読むと、

「・・・あれー？関係、あんまりなくないすか？？」

と思う方も多いのではないかと思いますが、これらはちゃんと関わります。

まあ、あまり難しくないように解説しますと、まず「心の臓」というのは、東洋医学では、「心火（しんか）」とか「君火（くんか）」とか呼ばれ、

”火（か）”と付くぐらいですから、非常に陽気の強い臓だ、と考えられています。

この”陽気が強い”ということの意味は”極めて動的である”と考えてもらったら、分かりやすいかと思います。

ドックンドックンと、生まれてから死ぬまで、片時も休まずに伸び縮みを繰り返し、全身に血（けつ）を送り込んでいる、唯一の原動力ですから、

五臓六腑の中では随一の「超」動的、アクティブ、アグレッシブ極まりない存在です。

だから、極めて陽気が強い、言いかえれば、全身を血（けつ）で温める力を担っている、「あたため中心キャラ」、という風に理解できます。

次に、「小腸の腑」というのは、脾胃から降りてきた飲食物に対して、”お水”と”固形物”を分けるのがメインの仕事だよ、と前回述べました。

・・・ここで、もし皆さんなら、ぐちゃぐちゃのドロドロでべちゃべちゃの、固体とも液体ともつかぬものがあったとして、それから

「速やかに」かつ「キレイに」

水分を取り出せ、と言われたらどうしますか？

１．濾し取るか、

ですよね？

・・・これは、３．が一番速やかでキレイです。

人間の五臓六腑の働きには、まったく無駄がないです。

東洋医学では、ある意味人体を「完成形」「完全体」と考えていますので、正常な、調和のとれた状態であれば、極めて霊妙に、粛々と、滞りなく、速やかに、生命活動が営まれる、と考えます。

当然、「小腸の腑」による、”水分と固形物の仕分け作業”というのも、上記３．のやり方で行われている、と考えます。

そしてそれを一番メインとして助けているのが、「心の臓」の”あたためパワー”なのであり、その意味で、

「小腸の腑」と「心の臓」は表裏関係にあり、非常に深く関わる

と、東洋医学では考えるのです。

（苦笑・・・今日の話、分かりにくかったでしょうか？分かりにくかったらコメント下さいネ。）

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これまでのお話・・・

「心」って何ですか？（その７）
「小腸」って何ですか？（その１）
「小腸」って何ですか？（その２）

さー、どんどんいきましょう！

☆小腸の働き

「小腸の腑」は、おへそのちょい上で、「胃の腑」とジョイントする、と考えます。

そしてそこに、「脾の臓と胃の腑」で、あらかた吸収された、飲食物の残り物が下りてきます。

コレに対して「小腸の腑」は、その残り物の中の”お水”と”カス”（大便のもと）をせっせと分ける仕事を担います。

そして、分けた後の”お水”については、尿のもととなるように、「膀胱の腑」に移動させます。

（「膀胱の腑」についても、またそのうち解説します。）

この働きにより、小腸よりもさらに下にある「大腸の腑」には、より”カスらしいカス”が下っていくことになり、正常な排便を助けます。

もしここ（小腸）で、お水とカスがうまく分けられなかった場合、「下痢」という現象が起こりやすくなります。

ただ、勘違いしないでいただきたいのは、「下痢」の原因は他にもあり、「下痢イコール小腸の腑の異常」ではない、ということです。

（苦笑・・・東洋医学では、病的な現象を考える場合、そういう短絡的な考え方はほとんどしません。）

まあ要はこの、脾胃から降りてきた飲食物の残りカスの中の”水と固体を分ける”というのが、「小腸の腑」のメインの働きとなります。

古代中国の医師たちは、「大腸の腑」の重要な仕事である、”大便のもと”をトイレへと伝え導く、という働きと違って、”水と固体を分ける”という作業をしなくてはならないから、

その分「小腸の腑」には太さよりも長さが必要、と考えたんでしょうかねー・・・。

（因みに、内臓を実際に取り出して長さを細かく計測した記載は、中国漢代『難経』42難にあります。）

（その２）に出したような臓腑の図を書いた人に、色々と質問してみたいもんですが、それは時代が違うから、かないませんしねー・・・。

結局、現代を生き、東洋医学を実践する我々は、まずは鍼灸医学の根本思想や哲学が西洋医学のそれと違う、ということをキチッと認識すべきだし、

それをしたならば、あとは東洋医学が数千年にわたり採用している説に法り、治療技術を研鑽していくのが一番いいと、僕は思っています。

まあ、こう言うと、聞く人によっては僕が頑固で偏屈に、東洋医学にこだわってるように聞こえるかもしれないけども、これまで、この考え方で毎日患者さんをやっていて、

「あーなるほど、確かに東洋医学が言っていることは正しいナー。」

という風に僕自身が実感することが出来たので、自身の実体験からこのように考えている、というだけの話です。

西洋医学をやるのは西洋医師にお任せすればいいことであって、僕らは「専門家」としてこの医学を徹底的に学ぶことに、個性や誇りを見いだせるんじゃないかと思います。

僕らが持っているのはメスや西洋薬ではなく、あくまでも「鍼とお灸」であり、僕らが相手にしているのは患者さんの「治る力」である訳です。

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今日、初診の患者さんから問われました。

問診中に、

「先生、それって何か今回の症状と関係があるんでしょうか？」

・・・今日の患者さんは、別に怒ってる風ではなく、本当に不思議、という感じで聞いてこられました。

これはある意味、当然の疑問だと思います。

患者さんの中には、

「何でそんなことまで答えなきゃいかんのだ！」

という感じで、ちょっと怒った風に聞いて来られる時もあります。

まあー、この問いにはいつも通り、僕は即答で、

「もちろん関係あります。」

と、お答えし、その理由を説明するようにしています。

（まあ、問われた時点で後手であり、本当はそう問われる前にこちらから説明していないといけないわけですが　(^^;）

東洋医学における問診では、その患者さんの症状が、

いつから発症し、

これまでの経過はどうか、

という、どこの医療機関へ行っても聞かれる、当り前な内容以外にも、

過去～現在の飲食の状況、

果てはこれまでの人生、こうなるに至った根本的な経緯などなども含めて、

あらゆる角度から、多角的に分析します。

ですから一見、今回の症状とは直接関係のなさそうなことまでお伺いすることがあるのです。

そしてこれらは、どれも外すことの出来ない、重要な情報になります。

正確に、かつ的確に問診が取れていればいるほど、東洋医学的な診断の確度は高くなります。

病治しは真剣勝負、斬るか斬られるか（・・僕vs病気ですよ。vs患者さんじゃないよ！）の世界ですから、万全を期して挑む必要があります。

ですから、色々なことを伺うのです。

・・・そして、鍼とお灸を持って、最善の治療方針を僕なりに一生懸命考えるのです。

病魔を「バサッ」とぶった斬るためにネ。

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今日は、当院の患者さんの紹介で、遠く宮崎県（！）から治療に見えた患者さんがおられました。

まあ、今回は他にも都内に用事があったので、そのついでに初診を、という形でしたが、次回見える時は何日か治療のために日をとって、

観光がてら東京に何泊かして、治療に来られるようです。

それ以外にも、清明院では埼玉、千葉、神奈川から、電車を乗り継いで来られる方は珍しくありません。

コレは大変嬉しいことではあるんですが、もし宮崎県に清明院と同じ治療スタイルの鍼灸院があれば、普段はそこに通ってもらい、

何ヶ月かに一遍、用事で東京に来るついでに治療をする、ということも考えられる訳です。

そっちの方が患者さんの経済的、肉体的負担が軽いのは明らかですよね？

清明院の鍼灸治療は、北辰会方式です。

（北辰会方式についてはこちら参照）

初診時、1～2時間という十分な時間をかけて、今回お困りの症状はもちろん、それ以外の様々な症状や、飲食の傾向、大便、小便の状況、睡眠の状況、

生活環境、家庭環境、仕事の状況、精神面などなど、ありとあらゆる情報をキャッチします。

その上で、今回その患者さんがお困りの症状が、どういうバックボーンの上に生じているかを「東洋医学的に」読み解き、

そして入念な体表観察の後、1本、ないし数本の、非常に少ない本数の鍼によって、精神面をも含めた、全身のアンバランスを意識しながらも、

「かなり的を絞りこんだ」

治療を行う訳です。

・・・北辰会方式のみで、鍼灸専門で開業されている北辰会の会員の先生は、関西を中心に全国にいますが、まだまだ少ないのが現状です。

九州、沖縄から青森、北海道まで、各都道府県に何件もあった方が、絶対にいいと思っています。

この状況・・・、

「どげんかせんといかん！」

と思います。

（宮崎県に絡ませてみたんですが。・・・だめ？（微笑））

・・・まーそうはいっても、僕として出来ることは、結局のところ、ひたすら鍼の道を精進し続けるのみなんですがネ。（苦笑）

いち鍼灸師として、「ワン＆オンリー」でありたい、という願望も、正直ありますしね♪

とにかく頑張ります！！

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前回までのお話・・・

「肺」って何ですか？（その１２）
「大腸」って何ですか？
「大腸」って何ですか？（その２）
「大腸」って何ですか？（その３）
「大腸」って何ですか？（その４）
「大腸」って何ですか？（その５）

ぼつぼつ、「大腸の腑」に関する解説は終わりにしようかな、と思います。

・・・まあ、簡単にまとめると、東洋医学の言う「大腸の腑」というものは、

・上から送られてきた飲食物の残り物の、最後の通り道で、

というのが主な働きであり、その「大腸の腑」と最も関わりの深い「経絡（気の通り道）」は、

・手の人差し指、手首、肘、肩、首、顔面、鼻、目、額

なんかに深く関わるよ、ということです。

だから「大腸の腑の病」と言っても、東洋医学では決して下痢や便秘だけではなく、

テニス肘や五十肩、肩コリや頭痛、目の疲れや鼻炎などなど、

あらゆる病気が考えられるよ、というお話でした。

・・・ここで番外編を一つ。

☆「便が緑色！？」

患者さんからたま―に、

「先生、最近、野菜を食べてもいないのに、緑色の便が出るんですけど、どういうことでしょうか？」

と聞かれることがあります。

この、「緑色便（りょくしょくべん）」というものについて、西洋医学では、胆汁に含まれるビリルビン（赤血球の分解代謝産物）が、腸内の消化不良によって酸化し、

緑色の色素をもつビリベルジンに変化することによって起こるもので、多くは一過性であり問題ないが、まれに急性腸炎や食中毒で起こることもあり、云々・・・

などと説明します。

まあ要するに、単純に胃腸が弱っている場合か、あるいは胆汁が出過ぎている場合を示す、と考える訳です。

（あー、なんか久々に西洋医学の話したわ―。（笑））

東洋医学では、多くの場合、こういう患者さんを観察すると、「肝の臓」や「脾の臓」に異常を示していることが多く、そこを治療することによって改善することが多いように思います。

つまりたいがいは、余分な神経の使い過ぎから胃腸を弱らせたり、暴飲暴食から消化機能を高ぶらせ過ぎた結果です。

他にも、大便の異常では、

「白い便」

「黒い便」

「タールのような便」

「スカスカの便」

「未消化のものが混じった便」

「粘液のような便」

「血が混じった便」

「カチカチの便」

「最初カチカチで、あとは軟便」

などなど、があります。

（経験ある人も多いのでは？）

・・・まあこのように、一つ一つ言っていくとキリがないんですが、大便の異常というのは、東西の医学に関わらず、重要な意味（診断意義）を持つことが多く、

診断上、非常に参考になりますので、恥ずかしくても、ぜひご相談いただきたいと思います。

こういう、便の種類によってどう診断するか、という話も、そのうち書きたいですね。

ちなみに、「いい便」というのは、

茶色くてバナナ状で、密度が高く、ズシっとトイレの水に沈み、便器にこびりつかない

ような便です。

（これは『アレルギーは鍼で治す！』を参考にしていますが、密にいえば、その人の食生活によって変わってきますので、一概に言えないですけどね。）

いつも便に異常を感じている人は、生活全体を見直し、毎日このような「大きな便り」に出会う日々を目指さなくてはなりません。

以上で「大腸の腑」シリーズ、いったん終わり。

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前回までのお話・・・

「肺」って何ですか？（その１２）
「大腸」って何ですか？
「大腸」って何ですか？（その２）
「大腸」って何ですか？（その３）

・・・前回までで、

・「大腸の腑」のカタチ、

について、あらかた述べました。

今回は、その「大腸の腑」の働きについて、です。

（今日の話は、苦手な人はごはん食べながら読まないでね。お通じの話を書きますので。（笑））

コレはですねー、「大腸」そのものに限って言えば、めちゃめちゃシンプルです！

・・・ただこれも、実際は様々な臓腑が大腸と関わって、働きを成立させているんです。

だから細かく言うとなかなか複雑で、一筋縄ではいかない場合もあります。

しかし、今日はつとめて簡単に述べてみたいと思います。

☆便をトイレに伝え導く

まず、メインの働きとして、当たり前ですがコレが重要です。

「大腸の腑」がこの働きを最大限発揮する上で欠かせないのが「肺の臓」の働きだよ、という話も、以前にしました。

「肺」って何ですか？（その１１）　参照

コレがうまく出来ない状態が、いわゆる「便秘」ってやつです。

「便秘」が起こってくる原因というのも、実は様々なものがありますが、最終的には「大腸の腑」で大便を”伝え導く”ことが滞ったものを「便秘」と呼びます。

言うまでもなく、”導く”ってどこにかと言うと、”トイレに”です。（笑）

また、ただ単に伝え導いてる（素通りしてる）訳ではなくて、「小腸の腑」から送られてきた”ウンチのもと”に対して、「大腸の腑」も、何かをしているはずですよね？

・・・一体、何をしているんでしょう。

☆「大腸」と「お水」

飲食物というのは、お腹の中（脾胃）に入って来た時はすでに、ぐちゃぐちゃのドロドロになっています。

これは噛んで、唾液や飲み物と混ぜるからですよね？

この時点ではまだ、皆さんがよく知っている「大便」の姿とは全く違います。

それが、「脾胃」「小腸の腑」に、ぐんぐんと水分を吸収され、ついでに体内の不要なものとも混ざり合い、徐々に”あの”姿になっていく訳です。

ということは当然「大腸の腑」でも、最後の「使えるお水」を体内に取り込みます。

また、それと同時に、”ある程度”大腸そのものが潤ってないと、正常に便を下に送っていけない、という面があります。

大腸でお水を吸収し過ぎて、便がパサパサになっちゃったら、動かなくなっちゃうわけです。

これも「便秘」になりますね。

逆に大腸が潤い過ぎてビシャビシャになっちゃったり、うまくお水を吸収しきれなかったら、今度は「下痢」や「軟便」です。

ただ、先日言うように、「下痢」という現象は、一概に悪い現象とも言い切れない部分があります。

治療の後に下痢が出た！　参照

この、どれだけ水分を吸収するか、便の潤いの程度については、実は「腎の臓」も深く関わってきます。

「腎の臓」については、また後ほど説明するとして、このように、「肺の臓」やら、「腎の臓」やらが深く関わり合いながら、毎日の何気ない「排便」という、

生命の営みを支えてくれている訳です。

市販の便秘薬で治らない、便秘や下痢などの、お通じの異常、、東洋医学が大変いいと思います。

毎日のことですからネ。

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前回までのお話・・・

「肺」って何ですか？（その１２）
「大腸」って何ですか？
「大腸」って何ですか？（その２）

☆前回の補足

前回、東洋医学の言う、「大腸の腑」と「小腸の腑」の図を示して、その”形態的な”特徴の差とその理由を述べました。

今回は、ちょっとその補足をしたいと思います。

人間は、みんなみんな、毎日「口」から”飲食物”を取り入れています。

そしてそこから、生命を維持するのに必要な栄養分を、体の中に摂りこみ、不要なものを「大便」「小便」「汗」「その他の排出物」によって外界に排泄していく訳です。

これが出来なくなると、実に様々な症状が出てくる訳ですね。

もし、これらが出来ないまま治らず、これらの働きが完全に停止したまま戻らなければ、生物は死んでしまいます。

・・・具合悪くて何日か食べてない、と言う人はたまにいても、”何年も”食べてない人とかはいませんよね？

こないだニュースで数十年間、何も食べてないという、インドかどっかの修行僧が紹介されてたけど、あの彼ですら、水は飲む訳です。（笑）

ちょっと話がそれたけど、要するに東洋医学的な、飲食物の通っていく順番は、

１．口
　　↓
２．食道
　　↓
３．脾胃
　　↓
４．小腸
　　↓
５．大腸
　　↓
６．トイレ

という順番です。

（西洋医学と似ていますが、それぞれの持つ意味が違います。）

このうち、人間の栄養である”気血津液（きけつしんえき）のもと”が摂りこまれるのは、３．４．５．のフェイズ（段階）です。

この中で最も重要なのが３．のフェイズであり、これについては以前述べました。

カテゴリ「脾胃について」参照

次に重要なのが４．最後が５．です。

４．の重要性については、いずれ述べます。

・・・となると、「大腸の腑」って、あんまり重要じゃないのでは！？と思う人もいるかもしれませんが、そうではないのです。

ここでは、あくまでも「相対的な」重要度を言っただけであって、「大腸の腑」は、人間の

”飲食物の摂取～排泄”

までのプロセスにおいて、必要不可欠なポジションを占めています。

上記のような理由から、「脾胃」においては「脾の臓」が「胃の腑」にぴったりと密着し、臓と腑とで協調しながら、速やかに栄養吸収を行い、「小腸の腑」においてはクネクネと細くうねっていることで、

飲食物を長くとどめ、「大腸の腑」ではその残りカスをスムーズに、かつ余すことなく体外に排出するため、太く、うねりも軽い構造を持っている、と、東洋医学では考えたのでしょう。

・・・長くなっちゃったので、機能の話は次回に持ち越しましょ。（笑）

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前回までのお話・・・

「肺」って何ですか？（その１２）
「大腸」って何ですか？

☆「大腸」のカタチ

↑これが、東洋医学の言う、「大腸の腑」の形であります。

「また・・。ちょっとテキトー過ぎない？」

と思う人もおいででしょう。

しかし、これでよいのです。いつも述べているように、これはこれで意味があるんです。

さらに参考に、ここで「小腸の腑」の画像も出してみましょう。

↑↑「小腸の腑」はこんな感じとなります。（笑）

ちなみにこの2つの図は、中国、明の時代の大名医、張景岳（ちょうけいがく）の代表的な著作、

『類経図翼（るいきょうずよく）』

からの引用です。

この時代では既に、中国医学界は、西洋医学的な写実的な解剖図とも接触していたはずです。

・・・にもかかわらず、こういった表現を変えなかった、というところに大きな意味がある、と思います。

（日本との対応の違いも含めて、ネ。（苦笑））

2つの図を見比べた感じでは、

１．両方とも管空状になっている

・・・ぐらいがすぐに見て取れます。

１．については、飲食物の通り道だからです。

飲食物はここをゆっくりと通過しながら、大事な大事な「気血津液（きけつしんえき）」のもとを体に取り込まれる訳です。

２．については、もしここがストレートになってたら、すぐに飲食物が通過してしまいますが、ウネウネしていることで、あえて飲食物を留める構造になっています。

「脾胃」で吸収したにもかかわらず、さらに十二分に、「気血津液のもと」を取り出す必要がある訳です。

カテゴリ「脾胃について」参照

３．については、口から入った飲食物は、「脾胃」、「小腸」であらかた栄養分を吸収し尽くされている訳ですから、「大腸」にはそんなに長く留める必要はない訳です。

なので「小腸」よりも短く、太くなっています。

・・・ということで、コレ、とっても簡単でしょ！？

東洋医学における「内臓の形態」に対する認識が、このようにシンプル極まりまないものになったのは、ある意味当たり前です。

だっていじくれないんだから。

麻酔なんてないし。

でも逆に言えば「形態面」に対してはこの認識でも、「機能面」さえキチッと理解しておけば、大概のものには対応できた、ということです。

東洋医学はそういう情報の宝庫なのであります。

人体に対する侵襲性を極力低く調整できるなら、それに越したことはないですよね。

次回からは、ちょっと今回の補足をして、その「機能面」のお話。

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