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今日も元気に、襲いかかる病気たちと鍼でガチンコ勝負です。

やるかやられるかの、実にスリリングな日々です。（苦笑）

患者さんを毎日毎日診ていると、本当に種々様々な病気があるものだと、感心させられます。

（おかしな言い方だけど。）

患者さんによっては、

｢今回の私の症状は、ホルモンバランスのせいだと思います！｣

とか、

「自律神経の異常によるものだと思います！！」

とか、

｢冷えによってなりました！！｣

とか、ご自分でちゃんと診断されて見える方もいらっしゃいます。（笑）

まあ、実際はコレが当たっていたり、ハズれていたり、僕らにとって関係なかったりする訳ですが（苦笑）、患者さんにしても、我々からしても、

病気になった場合、その｢メカニズム」が分からなかったら、手の出しようがありませんから、そこに興味がいくのは必然です。

だから、まずは自分であれやこれやと考えてみるけど、分からなかったり、治しきらなかった場合に、専門家を訪ねるワケですよね。

で、僕らの場合はこの、種々様々な病を、あくまで｢東洋医学的に｣分析し、診断し、治療するのです。

「西洋医学的に」分析し、診断し、治療するのは”病院”、”医院”、”医師”の仕事ですネ。

ですので、我々としては、血糖値や血圧、血液検査の値などは、一定の参考にはしますが、それをもって鍼する経穴を決めたりとか、

東洋医学的な診断の材料にしたりすることはありません。

ですので患者さんからしたら、

｢エ？アレとコレって、関係あるの？？｣

とか、

「なんでこの症状にここなの？？」

と思ってしまうようなことが、東洋医学的には当たり前に起こる、ということがけっこうあります。

僕も患者さんに説明するなかで、

「この頭痛と、この婦人科疾患は、東洋医学的には同じ病なんですよ。」

なんて言っても、

「？？」

という顔をされることもしばしばありますが（笑）、根気良く、粘り強く説明しながら治療を続けて、症状に変化が現れると、

そこで初めて、ようやっとこっちを向いて下さる、なんて場合もあります。

東洋医学の常識が、日本国民の常識としてまったく浸透していない現状がある以上、一から（まず立場から）説明するところから始めなくてはならないこの仕事は、

現代において極めて難事業なんだけれど、そんな現状を嘆いてたって始まらない。

もっともっと不利な状況の中で、立派な仕事を残した先人が、どれほどいるか。

むしろ、これだけカッチカチの土壌、耕しがいがあるってもんじゃないですか。（笑）

・・・さて！そんな訳で、今年も耕しますよ～！！

東洋医学で、豊かな大地にするのだ！

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いや～、台風もノロノロと来てますし、この時期になってくると一雨ごとに寒くなり、たまに暑い日はあれども、

徐々に徐々に秋の到来をだれでもが実感するようになってきます。

敏感な人にとっては、8月に24節気で「立秋」を迎えたあたりから、すでに秋の訪れを感じていたはずです。

（風の匂いや、朝晩の空気、蝉の声とかからネ。）

季節の変わり目には気をつけよう、とか患者さんには言ってるくせに、私としたことが、昨日の診療終了後、

「ん？これはもしや、カゼか・・・？」


と思うような症状に見舞われました。

（実は昼間から若干あったんですが、忙しくてつい放置してたらこんなことに・・・。（苦笑））

頭痛、寒気、鼻水、悪寒があるにもかかわらず頭から上はアツく、熱っぽい、若干気持ちが悪い（悪心）、腹は減ってるが気持ち悪くて食欲がない、

という症状のお出ましです。

（この症状を聞いただけで、専門家の先生ならどんな病態か、大体察しが付くと思いますがネ・・・。）

そこで、とあるところに鍼を一本打って、メシはあえて食わず、暖かくして即寝ました。

〇

すると、寝ている間に大量に発汗し、翌日には全ての症状がスッキリサッパリ！

本日は朝から快調に仕事しました！！

・・・まーなんていうか、鍼最高！！！

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前回のお話・・・

「精神的ストレスで悪化、発症する病」について

続いていきます！

☆なんで「そこに」症状が出たのか。

前回のお話では、精神的ストレスで悪化、発症する病に、東洋医学の言う「肝の臓」が大きく関係している理由を述べました。

今回は、ではなぜ、「そこに」症状が起こったのか、という問題です。

強烈な精神的ストレスがあってから発症、悪化した病も、必ずみんながみんな、同じ病になる訳ではありません。

「肝の臓」に負担がかかったからと言って、それが出る”場所”も”症状”も一様ではありません。

頭痛になる人、メマイになる人、肩こりになる人、胃痛になる人、坐骨神経痛がひどくなる人などなど、実に様々です。

・・・さあ、これをどう考えるか。

これには、

「もともとのその患者さんの状態（体質素因）」

と、

「どうして、もともとがそうなのか」

に対する理解が重要だと思います。

まー、これを知るために、我々は長い時間をかけて、その患者さんの生活状況、生活環境、体質状況等を、詳しく問診するのです。

つまり、もともと弱点としてあった、その患者さんにとっての

「気の動きが滑らかでない部分」

が、「肝の臓」に負担がかかったことにより、

「さらに気の動きが悪くなった」

結果、今回の症状を発症した、あるいは悪化した、と考え、さらに、

「じゃあどうしてそこが元々気の動きが悪かったのか」

という風に考えていくワケです。

この、「病のメカニズムに対する理解」が正確、精緻であればある程、治療も、患者さんに対する生活指導も、シャープになっていきます。

・・・実はこれが、東洋医学的な診断の重要な部分であり、術者のウデの差が出る部分の大きな一つだと思います。

「肝の臓が悪いんだから、肝の臓を治療できるツボに鍼をすりゃあいいのさ！」

と言っちゃえば、なんかいかにも簡単だけど、

「肝の臓を治療できるツボって、いっぱいあるけど、どこにどういう鍼をするの？それはどうして？お灸はどうしてしないの？」

とかっていう、誰もが疑問に思う、細かい問題の解決は、

「この病気がどういうメカニズムで発生し、そこにどういう風に肝の臓が関わって、今回の症状が出るに至ったのか。」

が分かってなければ、適切さを欠きます。

そして当然それは、”治療効果”に反映されてきます。

ぼんやりと病を理解し、治療してたら、治療効果もぼんやりです。

ピンボケします。

シャープに病を理解して治療してたら、治療効果もシャープです。

（基本的には。）

しかし、実はまだ問題は残ります・・・が、言い出すとどんどん難しくなっていっちゃうので、とりあえずこれでおしまい。

気が向いたら続きを書こうと思います。（笑）

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患者さまの声をいただきましたので、紹介します！！

30代　女性　

私は腰痛持ちで、1年半前に歩けないほどひどくなり、友達の紹介で清明院にお世話になることになりました。

【清明院からのコメント】


この方は初診時、ぎっくり腰を起こして、整体に行っても、整形外科に行ってもよくならず、しかもカゼを引いて、ボロボロになった状態で来院されました。

御本人も述べておられますが、生活状況を確認すると、慢性的な運動不足に加えて、カフェイン類や、甘い物の過剰摂取、

それに加えて職場での人間関係からくる重度の精神的なストレスにさらされていることが分かりました。

ともかく、まずはカゼと腰から、ということで治療を開始し、カゼと腰がすぐによくなったので、そこからは「肝欝気逆（かんうつきぎゃく）、湿熱（しつねつ）」と証を立て、

生活上の問題点を一つ一つ改善しながら、鍼で体のバランスを整える、というやり方で1年以上治療を継続したところ、

皮膚の状態も見違えるほど、一見アトピーとは分からないぐらいに改善しました。

ついでに体重もへって、パッと見た感じの印象が随分スッキリとされました。

随伴症状としてあった頭痛や眼痛も、今ではほとんど出ません。

このように、最も辛い症状を治療しながら、副産物としてそれ以外の症状も同時にとれていくのが、東洋医学独特の

「常に全体を意識し、全体のバランスを整える視点」

の、真骨頂です。

また、最初の頃はいつも眉間にしわを寄せて、不安そうだったり、いつも真顔で、病気のことばかり心配し、なかなか笑顔が見られなかったのですが、

体調が好転するに従って、徐々に笑顔が出るようになってきて、今では笑顔で入ってきて、治療が始まった瞬間爆睡するようになりました。（笑）

今でも気がゆるむと飲食の不摂生が出やすいですが（苦笑）、今後もさらなる改善を目指して、治療を継続していこうと思っています。

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東洋医学の内容というのは、鍼灸、漢方だけでなく、気功、養生などなど、実は非常に多岐にわたるワケですが、その中の「気功」の言葉で、

「偏差（へんさ）」という言葉があります。

・・・これ、一体なんでしょうか？聞き慣れませんよね？

以前、このブログにおいて、「メンケン」という言葉を紹介しました。

「メンケン」って何ですか？　参照

鍼灸におけるこの「メンケン」という言葉と、気功における「偏差」という言葉が、たまに混同されがちなんですが、これは違います。

「偏差」というのは、間違った方法で気功やヨガの呼吸法や瞑想法などをやった場合に現れる、”明らかな悪化”を指して言うようです。

日本では、気功やヨガ教室を開くのに、特に国家資格も必要なく、中にはブームに乗せただけの生半可な知識、経験で教室を開いている指導者も少なくないと聞きます。

運悪く、こうした指導者についてしまい、間違ったやり方をすると、「偏差」というものに見舞われることがありえるでしょう。

具体的によく出る症状としては、

１．めまい、頭痛、頭が重い。

１０．不眠。

・・・などなど、実に多岐に渡るようです。

また、上記に挙げたようなものは気功教室などで、簡単な呼吸法などを誤ったやり方でやった場合に起こりやすい症状ですが、もっと本格的な、

修行や武術のレベルになってくると、上記のような症状では済まず、狂乱状態や精神錯乱など、極めて重篤な症状となる可能性もあるようです。

専門的には「四大偏差」といって、

１．内気不止（ないきやまらず）：体内を流動する気が停滞し、改善しない状態

２．外動不已（がいどうやまず）：体が揺れ動いて止まらない

３．走火（そうか）：意念。呼吸法が強すぎて陽亢症状が出る

４．入魔（にゅうま）：稀であるが、気功中に幻覚が見えて、酷いと精神錯乱や狂躁状態。

この4つには十二分に注意しなければならない、とされています。

この「偏差」の軽いもので、僕が個人的に問題だと思うのが、”道具”に頼っている場合です。

例えばブレスレットや指輪、ネックレスなどで、やれ「気の巡りをよくする」とか、「チャクラを開発」だのとうたった商品が後を絶たず、

患者さんがそれを信じて、常に身につけることによって軽い「偏差」的な異常が生じている場合があります。

この場合、鍼をすることによって症状が改善しても、そのアクセサリーを付けたら再び症状が戻ってしまうことがあります。

これはなにも、気の巡りをよくするという意味ではなく、ファッションで身に付けている物でもあり得ます。

気を付けなければなりません。

・・・まだ書きたいことはあるんですが、長ったらしくなっちゃったんで、今日はこの辺で。（苦笑）

【参考文献】

馬済人　著　『中国気功学』　東洋学術出版社

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前回までのお話・・・

「肺」って何ですか？（その１２）
「大腸」って何ですか？
「大腸」って何ですか？（その２）
「大腸」って何ですか？（その３）
「大腸」って何ですか？（その４）
「大腸」って何ですか？（その５）

ぼつぼつ、「大腸の腑」に関する解説は終わりにしようかな、と思います。

・・・まあ、簡単にまとめると、東洋医学の言う「大腸の腑」というものは、

・上から送られてきた飲食物の残り物の、最後の通り道で、

というのが主な働きであり、その「大腸の腑」と最も関わりの深い「経絡（気の通り道）」は、

・手の人差し指、手首、肘、肩、首、顔面、鼻、目、額

なんかに深く関わるよ、ということです。

だから「大腸の腑の病」と言っても、東洋医学では決して下痢や便秘だけではなく、

テニス肘や五十肩、肩コリや頭痛、目の疲れや鼻炎などなど、

あらゆる病気が考えられるよ、というお話でした。

・・・ここで番外編を一つ。

☆「便が緑色！？」

患者さんからたま―に、

「先生、最近、野菜を食べてもいないのに、緑色の便が出るんですけど、どういうことでしょうか？」

と聞かれることがあります。

この、「緑色便（りょくしょくべん）」というものについて、西洋医学では、胆汁に含まれるビリルビン（赤血球の分解代謝産物）が、腸内の消化不良によって酸化し、

緑色の色素をもつビリベルジンに変化することによって起こるもので、多くは一過性であり問題ないが、まれに急性腸炎や食中毒で起こることもあり、云々・・・

などと説明します。

まあ要するに、単純に胃腸が弱っている場合か、あるいは胆汁が出過ぎている場合を示す、と考える訳です。

（あー、なんか久々に西洋医学の話したわ―。（笑））

東洋医学では、多くの場合、こういう患者さんを観察すると、「肝の臓」や「脾の臓」に異常を示していることが多く、そこを治療することによって改善することが多いように思います。

つまりたいがいは、余分な神経の使い過ぎから胃腸を弱らせたり、暴飲暴食から消化機能を高ぶらせ過ぎた結果です。

他にも、大便の異常では、

「白い便」

「黒い便」

「タールのような便」

「スカスカの便」

「未消化のものが混じった便」

「粘液のような便」

「血が混じった便」

「カチカチの便」

「最初カチカチで、あとは軟便」

などなど、があります。

（経験ある人も多いのでは？）

・・・まあこのように、一つ一つ言っていくとキリがないんですが、大便の異常というのは、東西の医学に関わらず、重要な意味（診断意義）を持つことが多く、

診断上、非常に参考になりますので、恥ずかしくても、ぜひご相談いただきたいと思います。

こういう、便の種類によってどう診断するか、という話も、そのうち書きたいですね。

ちなみに、「いい便」というのは、

茶色くてバナナ状で、密度が高く、ズシっとトイレの水に沈み、便器にこびりつかない

ような便です。

（これは『アレルギーは鍼で治す！』を参考にしていますが、密にいえば、その人の食生活によって変わってきますので、一概に言えないですけどね。）

いつも便に異常を感じている人は、生活全体を見直し、毎日このような「大きな便り」に出会う日々を目指さなくてはなりません。

以上で「大腸の腑」シリーズ、いったん終わり。

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これまでのお話・・・

「胃」って何ですか？
「胃」って何ですか？（その２）
「胃」って何ですか？（その３）
「胃」って何ですか？（その４）

・・・けっこう空いちゃいましたが、「胃」のお話、続けていきましょう。

☆脾は上げ、胃は下げる（続編）

「脾の臓」というのは、飲食物から取り出した「気血のもと」を、上焦（胸部から上の部分）に持ち上げます。

そこから後の流れについては、「肺」を解説する時に書こうと思います。

「胃の腑」というのは、飲食物から脾の臓が「気血のもと」を取り出したあとの”残りモノ”を、下焦（胃よりも下の部分）に送っていきます。

すなわち「小腸の腑」「大腸の腑」へと、下に下にと、送っていく訳です。

小腸、大腸にて何が行われるかは、それらを解説する時に述べましょう。

つまり、脾は「持ち上げる力」があり、胃には「下げる力」が生理的に備わっている、と、東洋医学では考えます。

そしてこれはなにも飲食物を消化する時にのみ働く力、と考えるのではなく、全身を巡る「気血」の、上下のうごきをバランス調整している、とも考えられます。

いわば脾胃は「人体」という小宇宙における「昇降のバランサー」なのです。

（笑・・・カッチョイー！）

なので、「脾の臓」が弱ると、消化器症状のみならず、気血がうまく上焦に上らないため、立ちあがった時にめまいがしたり、脱肛や脱腸、子宮脱や胃下垂などの内臓下垂になったりすることがあります。

同じように「胃の腑」が弱ると、うまく気血を下げられないために吐き気やおう吐、頭痛などが起こることがあります。

このようにして東洋医学では、「脾」と「胃」を、働きの上から「脾胃」、「脾胃」と呼んで同一視しながらも、実際に変調が起こった時は「脾」なのか「胃」なのかを明確にして治療します。

「脾」が悪い時と「胃」が悪い時では治療のやり方が違ってきます。

症状も違います。

東洋医学的な所見も違います。

こういったことを明確にしないままに治療しても、なかなかうまくいきません。

「弁証論治」の重要性ですな。

・・・人体を上焦、中焦、下焦と3つに分けると、そのど真ん中となる「中焦」にデ～ンと存在し、気血の上下、「昇」と「降」をつかさどる脾胃・・・。

昇るべきものを昇らせ、降るべきものを降す、脾胃はまさに、「生命活動の中心」なのであります。

次回に続く

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今日は朝一から猛烈に忙しかったです！（感謝）

狭い清明院の中を、1日中かけずり回っておりました（笑）

さて、今日の患者さん達を診ていて気がついたのですが、やはりこの時期、

「クーラーをつけっぱなしにして寝ちゃってから調子が悪いです。」

という訴えの多いこと多いこと！

・・・これ、単純になぜでしょうか？

なんで、クーラーつけっぱなしにして寝ると調子悪くなるんでしょうか？

そりゃ冷えるからに決まってんじゃん！・・・という声が聞こえてきそうですが、じゃあ患者さんの訴えが人によってバラバラなのはどうしてでしょう？

必ずしもカゼみたいな症状が出る人ばかりじゃなくて、神経痛が出る人、頭痛が出る人、痒みが出る人、怒りっぽくなる人などなど、

「クーラーによる冷え」

の後から出てくる症状は、メチャメチャ多岐にわたります。

・・・今日は、これがどうしてか、考えてみたいと思います。

本日は6月26日、この時期は24節気で言うと「夏至（げし）」に入って5日目であります。

この「夏至」とは、1年で一番日が長く、とても暑い時期、ということになっています。

ただ日本ではこの時期は梅雨であり、あまりこのことが実感されることは少ないようですが、いずれにしても自然界の”陽”の気が非常に高まる時期であります。

我々人間も動物ですので、自然界が陽に傾けば、人体も陽に傾きながらバランスを取るのが自然な、本来の姿です。

ですから、この時期は体の中には陽気が盛んになって、活動的で元気になってきます。

そしてたくさん汗もかきます。

陽気が盛んになる、ということは、ある意味「生理的に」「生理的な」熱を持つ、と言ってもいいと思います。

だから、たくさん汗を出して、その熱が体に籠らないように発散しようとしている訳です。

これを、クーラーで体の表面を冷やし、玄府（げんぷ＝汗腺）の動きを鈍らせ、皮毛を閉じ、生理的な発汗を無理に止めてしまうと、マズイことが起こります。

要は、体に「余分な熱」が籠るのです。

具体的な症状としては、咽が異常に渇いたり、食欲が極端に亢進したり、便秘したりします。

そして、口渇や食欲など、その欲求にまかせてどんどん暴飲暴食してしまうと、もっとひどくなって、しまいには便秘したりします。

あるいは徐々に徐々に食欲が落ちてきて、ヤル気がない、元気がない、本来活動的になるべき陽気の盛んな時期なのに、いわゆる「夏バテ」状態になります。

また、局所的に冷やされた部位の血行が極端に悪くなり、そこに痛みやしびれが出たりします。

・・・ここまで書いたところで、支部役員前日勉強会のお時間になってしまいましたので（笑）、続きは次回に・・・。

参考　Wikipedia　二十四節気

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これまでのお話・・

「泣く」とはどういうことか（その１）
「泣く」とはどういうことか（その２）

今日は、「感極まる」「感情が高ぶる」ということと、「肝」という臓がどう関わるか、というお話をしようかな、と思います。

以前、東洋医学においては、五臓と感情は関係が深い、というお話をチラッとしました。

（カテゴリ「七情について」の8つのお話参照）

その中で、「肝」という臓は「怒り」という感情と関係が深い、というお話をしました。

しかし、「泣く」という現象は、なにも「怒り」だけで起こってくる訳ではありませんよね？

うれしくて泣く、悲しくて泣く、恐くて泣く等々、「泣く」という行動に移るまでの感情は、実に様々です。

しかも単純に、目に対する物理的な刺激でも、涙が出ることはあります。

それなのに、なんで「泣く」ことと「肝」の関係が深いかというと、感情の過不足、というものは、つまるところ「気の正常な流れ」を障害するからです。

つまり、怒れば気が上がり、喜べば気が緩み、思い患えば気が結び、悲しめば気が消え、恐れれば気が下がる訳です。

（カテゴリ「七情について」参照）

そんで、感情の過不足によって乱れた、これ（気の極端な動き）を正常な状態に戻す、主たる臓こそが「肝」なのです。

ですので、この感情の過不足がきつければきついほど、「肝」の仕事は多くなります。

頑張らなくてはいけなくなります。

こうしたことから、「肝」は五臓の中では、

「将軍の官（しょうぐんのかん）」

とも言われ、外的な刺激（精神的、肉体的両面）に対しての対応を担い、適切な対処を考える臓、と位置付けられています。

この時、この働きがスムーズに、速やかに発揮出来れば、「泣く」という現象は起こりません。

（いわゆる感極まった状態になることはないわけですね）

しかしこれが「肝」にとって許容範囲を超えた、大きな負担になるほどの感情の過不足だと、肝の働きが阻害されます。

この病理的状態を、東洋医学では「肝欝気滞（かんうつきたい）」と言います。

これが長引いたり、あるいは短期的であっても急激に起こったりすると、「気鬱化火（きうつかか）」という状況が起こります。

（なぜ、そうなるのかという細かい話は、話が逸れるので割愛します。）

この「気鬱化火」という病理現象が起こると、気は一気に体の「上」に向かいます。

つまり、体の「上」で「気」が急激に渋滞する訳です。

これが「目」で起こると、目は充血（血も渋滞した状態）して真っ赤になり、熱（鬱熱といいます）を持ちます。

これだけで終わったら、すぐに「目」がカラカラに乾いて、干からびて失明しちゃいますので、何とかこれを冷やそうと、「肝」やそれ以外の臓腑が協調して、

体の中の正常な「水（津液と言います）」が目に「急激に」集まってきます。

そして余剰な分が溢れて、目からその水が流れる、これが東洋医学的な「涙（るい）」です。

ちなみに、目で起こらない場合でも、この病理（気鬱化火）の場合は、頭痛であったり、肩こりであったり、必ず「上」で症状が起こってきます。

（感情が極まっても、泣く人ばっかじゃないもんね）

では物理的な刺激で涙が出るのはどうしてか、次回はそのお話。

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これまでのお話

鍼灸には保険が効かない！？（その１）
鍼灸には保険が効かない！？（その２）
鍼灸には保険がきかない！？（その３）

前回まで、

｢その１｣では鍼灸の保険制度の現状、

｢その３｣では鍼の有効性の｢政治的｣アピールの難しさ

を、お話ししました。

今回は、鍼の現代医学的な研究のお話をしたいと思います。

前回までの話の流れでは、東洋医学的な鍼灸の有効性は、たとえ科学的に解明されていなくても、結果を集積して｢数｣でもって、統計的手法でならアピールできるけど、

日本では患者さんの絶対数が少ないから、西洋医学のデータに比べて相対的に評価が低くなりやすいであろう、という話をしました。

では｢鍼がなぜ効くのか？｣ということ（メカニズム）が｢現代科学的｣に証明できれば、誰もが認めてくれるんじゃないかな、という考え方も当然出来ます。

（まあなんて言うか、上手くいくとか、臨床現場で有効かとか、そういう問題はとりあえず抜きにした、｢鍼の現代科学化｣ですな。）

これはつまり・・・、

鍼が皮膚をやぶって神経を刺激する
　　　↓
〇〇という皮下にある受容体が反応する
　　　↓
脳や脊髄、あるいは末梢のレベルに｢神経｣を介してその信号が伝わり、〇〇というリアクションが起こる
　　　↓
その結果、どこどこに〇〇という変化が起こるのだー！

・・・という風に、要は現代の解剖生理学（とりわけ神経生理学）的に明確に説明がつけば、医療界の誰もが納得して下さるんじゃないかな、と何となく思いますよね？

僕個人的には、こういう分野の研究をなさっている先生方にも何人か仲よくさせていただいている先生がおります。

そういう先生方の話を聞くに、そういう研究の現場の先生達の日夜の努力たるや、大変なものです。

・・・でも残念ながら、なかなか証明がつかない、特に〇〇という｢経穴｣に鍼を打ったら｢必ず（あるいは高い確率で）｣〇〇という変化が起こる、

というところの証明が難しい、というか出来にくい、というのが現状のようです。

しかし、そういう先生方とも、哲学は違えど、僕は反目はしません。

てゆーかしたくありません。たとえ方法論は違えども、鍼のために一生懸命になってる人を否定したくないんです。

あまりにも仲間が少ないんでネ・･･。

でもこれが結局、｢変な住み分け｣に繋がっちゃうのかもしれないんだけどね。

ただ！ただですねえ、巷によくある、「生理痛には〇〇（経穴名）！」とか、「偏頭痛には〇〇！」・・・とか、あたかも何でもいいからそこを刺激すれば間違いなく病気が治る、

みたいな表現をしている書籍なんかをみると、腹が立つを通り越して悲しくなります。

だってそんな訳ないじゃないすか！？

勘違いする患者さん、山ほどいますよ・・・？

真面目な臨床家や研究者の苦労も知らずに･･･、ムキィーーー！！！となります。（苦笑）

まあ、そういうものに対してあまりアツくなっても仕方ないので、僕自身の臨床とは考え方からアプローチから、まったく違ったとしても、

｢どうにか鍼の凄さを分かってもらいたい｣

という先生方とは、方法論の違いのみで、思いは一つであります。

（まあ研究者の中には鍼の発展なんかどうでもよくて、ただ単純に興味があるだけ、というクールな人もいますけどね（笑））

ということで、現状では、｢鍼灸がなぜ効くかを現代科学的に解明する｣という方法論も、なかなか進んでいない、というところらしいです。

まあでも、何もしないよりも、色んな考え方で、色んな方面からの、｢確かな｣アプローチをする、ということの｢継続｣が大事じゃないかな、

と、個人的には思っています。

・・・なんだか結論みたいな感じになってしまいましたが、まだあります。

（もう少し続く）

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