東洋医学には、「瞑眩（メンケン）」という言葉があります。

（なぜか、「メイゲン」とは読みません。）

これは何かというと、

①服薬後に一時的に表れる種々の予期しない反応。例えば悪心、瞑眩、胸悶など

（『尚書（書経）』説命萹上「もし薬瞑眩せざれば、その疾癒えず」）

②頭がふらつき、目がくらみ、目を開けていられない症状のこと

だそうです。（燎原『漢方用語大辞典』P1173）

また、（一社）北辰会代表である藤本新風先生がかつて、藤本彰宣（あきのり）名義で、『鍼灸OSAKA』誌114号に、瞑眩に関して論考を書いたこともあります。

（鍼灸家、必ず読むべし！！）

「瞑眩」という熟語自体に、いわゆる「めまい」のような意味もある訳ですね。

清明院でも、患者さんから、

「鍼の直後は少しだるくなって眠くなるんだけど、翌朝えらく体がスッキリしてます。」

とか、痛みのある患者さんなんかで、

「鍼した後、帰る時に一度痛みが強くなったんだけど、次の日になったらすっかり痛みが取れていて驚いた。」

とか言われることがあります。

この、

「少しだるくなって、眠くなる」

であるとか、場合によっては

「一時的に症状が強くなる」

しかし、結果的には症状、及び全身状態の好転につながる状態を東洋医学では”メンケン”と言います。

・・・なぜ、こんなことが起こるんでしょうか？

東洋医学では「気」を動かし人体の「陰陽」のバランスを整え、「治る力」を最大化することによって、病気を治療します。

・・・ということは、何度も述べた通りです。

その結果、深い位置の病（五臓六腑の病）が浅い位置（皮膚、筋肉etc..）に浮き上がってくることがあります。

また、経験的には、もともと急性の病だったものが、治らずに慢性化してしまっているものは、治っていく過程の中で、一度急性の時の新鮮な状態に戻る場合があります。

この変化に関しては、こちらもある程度は予測できますが、具体的にどういった現象が、どの程度起こるか、ということまでピタリと当てるのは、

正直僕には、実際はなかなか難しいです。

上に紹介したように、「瞑眩」という字を見ても分かるように、「瞑」は瞑想の瞑で、「目をつむる」の意味があり、「眩」は「目がくらむ」ですから、

要は判断がつきにくい変化である、という意味があります。

そこで、こういった変化が、治療の失敗による「悪化」なのか、「メンケン」なのかを適切に判断する意味でも、

１．初診の時にしっかりと問診をとらせていただき、

３．その患者さんの病歴、体質などをキチッと踏まえておいた上で、

「治療」に入るということが極めて重要になります。

こうすることにより、患者さんの術後の変化が、「悪化」なのか「メンケン」なのかがハッキリする訳です。

ゆえに、「初診」はそういう意味でも大変重要であり、僕にとっては欠かすことのできない大事な段取りな訳です。

まあ、鍼灸治療を受けて、思わぬ変化が表れた場合は、慌てず騒がず、治療した先生に相談するといいと思います。

（ここで狼狽して、ガチャガチャいじくりまわすと、訳が分からなくなります。。。）

ちゃんとした先生であれば、適切に対応して下さるはずです。

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これは、たま～に患者さんから言われます。（苦笑）

・・・てゆーかコレ、フツーに若干失礼ですよね？？

大体の場合は、ウチの鍼灸は痛くないよ、恐くないよ、という説明をした後に来るのがコレです。（苦笑）

まあ答えは当然、

「効きます。だから生活できてます。」

なんですが、要はコレってね、鍼灸治療を受けたことのない患者さんにとっての「鍼灸治療」とは、痛いところや凝ってるところを中心に、

全身に鍼を刺されまくり、灸をすえられまくり、拷問のような治療に耐えたのちに、凝りや痛みのとれた体をめでたくＧＥＴ出来るもの、

という先入観＋固定観念から、勝手にそういう風に想像しているのではないでしょうか？

であればそれは全然違います。

その認識は間違ってます。

少なくとも清明院では、そのような乱暴な治療はしませんし、治療の刺激は驚くほど軽いものです。

使う鍼は多くて3本程度、全身状態を詳しく診察したのちに、「ここぞ！」というところにピタッと鍼が入れば、痛みをまったく感じないか、

感じても蚊に刺された程度で、数秒で治まります。

そして、鍼を打ったまま数分、場合によっては数十分安静にしていると、体の冷えている部分は温まってきて、熱っぽい部分はスーッとしてきます。

そして、大体の患者さんは寝てしまいます。

それが、体の「気の流れ」「陰陽のアンバランス」が整っていく感覚であり、清明院が理想とする、刺鍼に対する反応であります。

これを繰り返していくことによって、あらゆる病に対応していきます。

きつい刺激を人体に与えることは、かえってマイナスになると思っています。

「じゃあ病院が行う外科手術は超キツイ刺激ですけど、人体にマイナスなんですか！？」

という突っ込みに対する答えは、

「はい、患部（例えば癌化した内臓）以外にとってはマイナスです。」

となります。

現代は麻酔の技術が発達しているため、手術に痛みを伴うことはありませんが、

とりたい組織をとるために、正常な組織を切り開いていく必要がありますので、切り開かれた正常な組織にとっては、要は大怪我をしたのと同じことです。

当然、癒着など、後遺症の原因になったりもします。

東洋医学が考案された時代は、麻酔の技術そのものがなかった訳ですから、医者のテーマは人体の「形態」ではなく、「機能」に相対的に焦点が当たっていたであろう、

という話は、以前お話しした通りです。

人体の「機能」を整える、すなわち、東洋医学の言う、「気」を上手に動かして「陰陽」のバランスを整える、最高にシンプルな道具が「鍼灸」なんです。

なので、むしろ刺激量が極力少ない「正確な」鍼の方が、気の動きが分散しないため、効くんです。

間違ったキツい鍼を何本刺しても、マイナスです。

お分かりいただけましたでしょうか？

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（その1）では、現代人は水分を飲む量が多過ぎてることが多いように思う、というお話をしました。

今日はその続きとして、飲むものの種類（質）について考えてみたいと思います。

清明院では初診時、（一社）北辰会専用カルテを使用しています。

ここには、一日の水分摂取量と、尿の量の比較、また、カフェイン類（コーヒー、紅茶etc..）をどのくらい摂っているか、飲酒量と飲酒頻度はどうか、

などなど、詳しく質問事項が並べてあります。

「飲み物」というのは、当然それぞれの種類によって、体内に入った時に人体に及ぼす影響は異なります。

東洋医学では、単なる「水」でさえも、30種類程度に分類して考えている（ホジュンにも出てきましたね☆）ほど、飲み物が持つ作用というのは、

時には薬にもなり、時には毒にもなる、と考え、大変重要視しています。

つまり、飲み物の種類、量、出入りのバランス、体表所見や症状をトータルで考えて、摂取している水分がその人にとって余分な「毒」になる場合、

結果的に体内に「余分なお水」が増えてしまって、それが結果的に「ムクミ」となる訳です。

ここで、この世の全ての飲み物について解説することなど、到底出来ませんし、そういった専門書もたくさんありますので、ここでは、患者さん向けに、

おおよその傾向を述べますので、参考にしていただければ、と思います。

１．甘い飲み物（糖分の多いもの。たくさんありますね。）

・・・心身の緊張を緩め、少量、適量であれば胃腸には良い。しかし飲み過ぎればかえって胃腸を弱らせ、便秘、のぼせ、慢性の炎症などのもとになる。

２．苦い飲み物（コーヒーが代表選手かな。）

・・・これも心身の緊張を和らげ、適量であれば便秘やのぼせの解消に役立つ。しかし飲み過ぎればかえってのぼせて、全身的には冷える。

３．酸っぱい飲み物（果汁100％ジュースとか、ああいうのの甘くないやつね。）

・・・これは体を引き締め、シャキッとさせますが、飲み過ぎれば血行を悪くし、体を冷やします。

４．冷たいものがいいのか、温かいものがいいのか

・・・これはその人の体質によってケースバイケースなんですが、基本的には極端に冷たいもの、極端に熱いものは避けて、一気飲みはしないように、チビチビ飲むのが無難でしょう。

５．お酒は？

・・・お酒は「百薬の長」という言葉があるくらいで、適量であれば、心身の緊張をほぐし、血行を良くする作用があります。

問題は飲み過ぎた場合、胃腸、肝臓、腎臓、その他内臓を弱らせ、慢性炎症、その他様々な症状の原因、引き金になりえます。

まあ、もろ刃の剣ですな。（苦笑）

６．カフェイン類は？

・・・これは、ここぞ！という時に使うべきであって、日常的に常用、過飲するのはお勧めできません。常用していると徐々に体の上下のバランスを大いに崩すようです。

（いわゆる冷えのぼせみたいな状態ですね。）

・・・とまあ、超簡単にザックリと示してみました。

まだまだ挙げていけばキリがないんですが、結局は、量的にも質的にも「偏らない」ことがとても大事だ、ということです。

色々な物をバランスよく、しかも全体量として行き過ぎない程度に飲む、というのが理想なんです。

ちなみに、これは何も東洋医学独特の考え方でなく、現代の最先端の栄養学でも、ほぼ同じような結論に至っているようです。

よく知られた言葉で、「医食同源（いしょくどうげん）」という言葉があります。

（因みに「医食同源」という言葉自体は東洋医学にはないようですが。参考サイト）

上記のような飲食物の特性を知っていれば、体調が悪い時、何かを控えて、何かを多めに摂るだけで、特別に鍼灸、漢方で治療なんてしなくても、

自分で十分に対応できちゃいます。

まさに「未病を治す」ことが出来る訳です。

普段の自分自身の食生活の傾向を知っておくことは大変重要ですので、この機会によく見直してみるといいと思います。

調子の悪い人はたいがい「偏り」があるはずです。

まさに東洋医学のいう「陰陽」のアンバランスなんですね。

◆参考文献

『東方栄養新書』メディカルユーコン

『中国伝統医学による食材効能大事典』東洋学術出版社

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今日は、よく言われる「五臓六腑」とは何か、について書いてみたいと思います。

よく、うまい酒を飲んだ時に

「五臓六腑に染み渡るわ～！」

なんて表現がありますが、これは実はもともと、東洋医学の言葉なんです。

このブログの中で、何度も

「人間の陰陽のバランスを調えて病気を治すのが東洋医学です。」

と書いてきました。

もちろんこれはこれで、すごく大事な、根本的な考え方なんだけど、

「じゃあそうするためには、実際にどうしたらいいの？」

という疑問が当然浮かびます。

・・・コレに答えるためには、あくまでも「気」や「陰陽」という考え方（根本哲学）に則った、「人間の体のしくみ」をしっかりと理解する必要があります。

そこで考え出された（想定された）のが、「五臓六腑」という、人間の内臓に対する考え方です。

コレの内訳は・・・

・五臓：（肝・心・脾・肺・腎（かん・しん・ひ・はい・じん））

・六腑：（胆・小腸・胃・大腸・膀胱・三焦（たん・しょうちょう・い・だいちょう・ぼうこう・さんしょう））

となります。

これらの一つ一つに対する解説はいくらでも専門書がありますし、難しくなるので今日は解説しませんが、いずれ簡単に解説出来たら、と思っています。

この分類に基づいた人間の内臓を図にすると・・・

↑こんな感じになっちゃいます（笑）

（張景岳『類経図翼』より）

・・・一見、

「は？何コレ？全然実際の人間の内臓と違いますけど・・・？」

と思いますよね？

・・・江戸時代、日本に蘭学（オランダの学問）が入ってきた時、日本の多くの医者は、西洋の写実的な解剖図（現在でもよく病院の待合室なんかに貼ってあるやつ）を見て驚嘆し、

「我々は間違った理解をしていた、なんてバカだったんだ！」

とか言って変に反省し、今日までの自分たちの医学は間違っていた！と考えてしまったのです。

そして、それまでの東洋医学独特の五臓六腑の学説の用語を、そのまま西洋医学の解剖学用語に訳語として乗せていきました。

いわばその延長線上にあるのが、現代の解剖学です。

しかし、その理解は、果たして良かったでしょうか。

この図は「ある意味においては」間違っておらず、もっと深い意味、意義があるのではないでしょうか。

・・・大体、中国だって日本だって、ちょっと分かる人にとっては、この図が実際に人体を解剖したものと違うことなんて、百も承知だったはずです。

江戸期から、舶来品を無批判に受け入れ、新しモン好きで付和雷同な日本人なんでしょうか。。。（苦笑）

まあともかくこの図は、「今まさに、実際に生きて動いている」病人や健常者を、医師が五感をフル活用して徹底的に観察し、数百年、数千年かけて徹底的に臨床レベルで実験しまくった末に考え出された、

「人間の生理機能」

と、

「体の表面に現れる様々な異常」

から類推した、

「“人体の構造と機能”を説明するための解剖図」

と言えます。

消毒も麻酔もない時代に、現代ほど外科手術が日常的に行われていたはずはなく、なるべく人体に負担をかけない方法で「生理機能」を調整して病気を治す、

というのが、医者の共通テーマだったはずです。

そこから編み出されてきたこの図が、江戸期に「実際の見た目と違う＝まったく間違っている」と評価されてしまったのは、残念でなりません。

これはこれで正しい図なんです！

（写実的でないだけで、“機能”を説明した図である、という意味では）

ですから本当は、もともと「上の図における内臓の名前」だったはずが、西洋医学の解剖図の翻訳に使われちゃってるんで、結果的に混乱のもとになって、

なんか木に竹を接ぐ様なワケ分からんことになっちゃってるのが、日本の東洋医学教育の、一つの問題点だと思います。

（まったく問題にされないけど。）

患者さんが「胃が痛い」じゃなくて「stomachが痛い」と言えば、変に混同されることもないんだが。。。

・・・この辺の話題も、話し出すとキリがないんでこのぐらいにしときますが、要は「五臓六腑」とは、

・もともと東洋医学独特の、機能面におけるトータルなバランスに調和に着眼した内臓学の言葉で、

・東洋医学がこれを考える上で相手にしたのは“形態“じゃなくて、外から人間の五感でうかがうことの出来る“機能”ですよ、

ということです。

西洋医学もいいけど、東洋医学もいい！

とりわけ、東洋人には東洋医学がいい！！

やっぱりなんだかんだ言って、そもそもの体質や感覚に合ってる！

「伝統」というものをバカにするモンじゃない！

・・・そのように「強く」思っています。

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色々な患者さんや同業者の先生から、

「先生のブログ読みました！」

という声を聞きます。嬉しい限りです（感謝）

・・・感想は予想通り様々で、

「とても分かりやすいです！」

から、

「まったく分かりません・・・。」

まで、色々あります。

でも僕は、これでよいのだ、と思います。

なぜならば、このブログは一人でも多くの人に読んでいただき、東洋医学、鍼のすごさ、

（あと正直、清明院の存在もね(*^^)v）

を知っていただくことが目的なのであって、「ある人」や「ある層」を限定的に対象としたものではないからです。

なので、賛否両論あって全然ＯＫです。

これまた陰陽なんです。

賛否の「否」を恐れて、当たり障りのないことしか言わないなら、僕は成長しません。

むしろ「否」こそ大事にして、その「否」を「賛」に変える終わりない努力が、僕の血肉になっていくんじゃないかと思っています。

これからも色々なテーマで書こうと思います。

鍼灸の話、業界の話、日常の他愛もないこと、何でも書きます！

是非今後とも、清明院ブログをよろしくお願いいたします。

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この疑問については、清明院HP内の「よくある質問」のコーナーに挙げてありますので、まずはそちらをご覧ください。

清明院HP内「よくある質問」

ここに書いてあるように、「経穴」というものは、

1.目には見えず、機械で測定することも出来ず、

3.「ある病気、症状＝〇〇という経穴」という考え方は間違いである、

と述べてあります。

今日はさらにこのことを詳しく、分かりやすく、述べてみたいと思います。

なるべく患者さんに分かるように、専門用語は極力避けて、説明してみようと思います。

まず、１．目に見えない、機械で測定できない　という定義づけですが、これは、”「気」って何ですか？”のところで述べたとおり、東洋医学のいう「気」というものは、

絶えず動いており、ギュッと集まれば形を成し、ふぁ～と散れば形を成さないものである、という、この宇宙の有形と無形の間を自由に行き来する存在であり、

人間の「カラダ」というものは、その「気」が集まった形であると考え、さらにそのカラダの中を「流れる気（経絡の気）」も、形のない存在、と考えます。

「気が集まって、形を成した姿」である人間の体を、縦横無尽にめぐる「経絡の気」は、「形のない存在、つまりここでは目に見えない存在」として、

ぐるぐると全身を廻りながら、人間の「陰陽のバランス、調和」を保っている、最も重要な存在、と考えます。

東洋医学ではそのように考えているため、目に見えない経絡の上にある「経穴」というものも、当然目には見えないですよ、となります。

で、この「気」そのものを物理的、あるいは数値に置き換えたりして、機械で捉えることは現状出来ていません。

だから非科学だ、ではなく、現状の最先端科学ですら追い付いていない、大いに研究対象とすべき「未」科学とはいえまいか、というのが、私個人の考え方です。

次に、２．経穴が変化する力の重要性　ですが、これは実際に、毎日毎日患者さんの経穴を診ていますと、それは実に様々に変化します。

時には冷えたり、熱を持ったり、ガチガチに硬くなったり、ふにゃふにゃに柔らかくなったりと、その場その時によってあらゆる変化を見せます。

・・・要するに、「経穴」はこうやって色々と変化しながら、時々刻々と移り変わる外界の環境に適応するべく、結果的に体全体の「陰陽のバランス調和」を保ってくれている訳です。

この変化する力が強ければ強いほど、「陰陽バランス」を保とうとする力が強い、すなわち、「生命力が強い」と考えます。

東洋医学ではこの、人間みんなが持つ「陰陽バランスを保とうとする力」すなわち生命力、言いかえれば自然治癒力（免疫力と言ってもいいかもしれません）、

さらに平たく言うと、人間もともと持つ「治る力」を、鍼灸や漢方で調えて、最大限活かしきることによって、病気を治そうぜ、というのが目的なんです。

まあ簡単に言うと”カラダにとって無理や負担の少ない、やさしい医学”ですね。

ですから、３．〇〇の病気には〇〇という経穴　という考え方で、同じ経穴に延々と処置をしていても、時々刻々と変化する、外界や人間の体の微妙な変化に、

到底ついていけるはずはないんです。

ただ、そういった本をよく見ますと、確かに〇〇という症状の場合に、変化の出やすい経穴が、大体紹介されていることに気付きます。

あるいは、有名な古典からの引用も多いです。

（つまりは、過去の名医の経験則です。）

なので、中には本に書いてある通りのことをやって、病気や症状がよくなる人がいるのはそのためなんです。

しかし、「経穴」というものはそういう、通り一遍の使い方をすると、場合によっては症状を悪化させることもあります。

そもそも、人間の健康に関することを、軽々に扱ってはいけません。

最近はインターネットもあるし、あらゆる情報が無数にあふれ、しかもそれを簡単に手にできる時代です。

その中にはもちろん正しく尊い情報もありますが、単なる「お金もうけ」のための、おかしな情報もかなり混ざっています。

あるいは、医療従事者ですらない者による、無責任な知識のひけらかし、単なる売名行為も少なくありません。

しかも、おかしな情報に惑わされない、冷静な自分を持つことすら難しい、ストレスフルな世の中ですしね（苦笑）

僕はこのブログで、自分が出来る限り最大限、「正しく尊い情報」を発信していこうと思っています。

（まあ、そうはいっても間違うこともあろうかと思います。もし誤謬を見つけて下さったら、ぜひご教示ください。）

・・・だいぶ前に、寝違いの患者さんを治療した時、うまくいって、治療直後に劇的に痛みが取れたことがあります。患者さんは信じられない、といった様子で、

「先生には”気の流れ”とかが見えるんですか？？」

と聞いてきました。

僕は即座に、

「いえいえ、まったく見えませんよ。普通に東洋医学的に診立てて治療しただけですよ。（笑）すごいのは僕じゃなくて、東洋医学なんだと思います。

しっかりと勉強して経験を積めば、今のは誰でも出来ます。」

と、答えました。

患者さんは

「なるほどー・・・。」

と仰っていましたが、ここでもし、

「ええ、見えます。実は私には神通力があるんです。今後寝違いを2度と起こさないためには、このネックレスを100万円で・・・」

と答えてたら、今頃お金持ちになってたのかしら・・・。（苦笑）

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・・・「気」「陰陽」ときて、今日は「経絡」について書こうと思います。

「陰陽って何ですか？」のところでチラッと述べましたが、「経絡」というのは、ごく簡単に言えば

「体を流れる”気”の主な通り道」

です。

その通り道の上にあって、「気」の流れを調整するのに役立つ点を「経穴（けいけつ）」というわけですね。

・・・まあ最近、コンビニに売ってる本なんかで、『〇〇に効くツボ大事典』とか、『～ツボダイエット』とか、

ヒッジョーに、ある意味安っぽく、ある意味キャッチーに、経絡や経穴が扱われています。（苦笑）

どこそこのツボを押せば、間違いなく〇〇の病気が治る、とか、どこそこのツボを押せば、間違いなく痩せる、とかが、もし本当ならば、僕らはとっくに億万長者です。（苦笑）

この世に病気の人なんか、いなくなりまっせ？

我々、真剣に、医療として、東洋医学をもって病気と向き合おうとしている者にとっては、「経絡」や「経穴」というものがあまり軽々に扱われるのは心外です。

これまで、このブログで、古代中国の自然哲学では、この世のすべてのものは「気」から出来ていると考え（気一元論）、その「気」を「陰陽」の2つに分け、

それらがうまいことバランスをとることによって、あらゆる自然現象の「変化」を説明、理解したんだよ（太極陰陽論）、というお話をしました。

その「自然現象」には当然、人間のあらゆる活動（食べる、寝る、排泄するｅｔｃ．．）も含まれます。

これら一つ一つについても、東洋医学では細かく細かく、微に入り細に入り、説明されています。

どのように細かく説明されているかと言うと、人体のあらゆる器官（内臓、皮膚、骨や筋肉、目や耳などの感覚器）と、「経絡」というものを上手に結び付けて、

体の表面に出ている（というより体の表面からうかがい知ることのできる）様々な情報を、これでもか、と言うぐらい詳細に観察し、

そこから体の内部の機能（何が起こっているのか）を予測して、ひとつひとつ説明しています。

これは「蔵象学」とも言われ、昔から中国にある、「表をもって裏を知る」という、大変優れた考え方です。

『黄帝内経』はもちろん、有名な『管子』にも書かれているこの考え方は、現代でももちろん通じるものです。

・・・このことをもっと活用することが、実は現代の医療においても大変重要なんじゃないかと僕は思っています。

過剰、あるいは不必要な検査等によって患者さんにかかる肉体的、精神的、経済的負担を考えた時、このような考え方を最大限活かせば、

患者さんの負担をかなり軽減してあげることが出来ます。

もちろん、医療費削減にもつながるでしょう。

まあ、話がちょっとそれましたが、まとめますと・・・

１．東洋医学の言う「経絡」というものは、「人体における気の主な通り道」

２．人間の正常な状態（「陰陽」のバランスがとれた状態）を保つために必要不可欠なもの

３．経絡上にある特異な反応点である「経穴」を鍼や灸で刺激することによって、結果的に「気」の流れが調えば、体全体の気の流れの「陰陽」のアンバランスが調って、

正常な状態に近付くため、病気を治す力が最大化する、というわけです。

・・・簡単でしょ？（笑）

これが大まかに言った場合の、東洋医学の疾病観です。

このように、ごくシンプルな疾病観を持ってるから、逆に、どんなに複雑怪奇な病にも対応可能なんです！

病人における体全体の気の「陰陽」のアンバランスというのは、その人のもともとの体質や、病気の種類によっても違います。

また、時期によっても、地域によっても、さらには同じ人の同じ病気であっても、その場その時によって、違ってきます。

（ここらへんが難しいところなんです。）

「東洋医学」というのはそういう難しいことを、非常に分かりやすく、きれいに分類し、整理整頓して、実際に医療を行う者のため、ひいては患者さんのために、

極力運用しやすいような形で、何千年もかけて、上手にまとめてくれてあります。

・・・まあ、やればやるほど、勉強すればするほど、考えれば考えるほど、コレ（東洋医学）最初に考えた人って、一体何者だ！？凄すぎる！！と思います。

先人のそういった苦労には、ほんとに頭が下がります。

「経絡」って何ですか？（その２） 　に続く

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今日は、当院の名称「清明院」の由来について書きたいと思います。

開業前からの患者さんからは、

「安倍晴明を意識したの？」

とか、

「これからは清く明るく生きることにしたの？（笑）」

とか、色々聞かれるんですが（笑）、結論から言うと、知り合いの有名な姓名判断の先生のおっしゃる吉運の画数のなかで、

もともと「〇明院」という名前で考えてて、一文字目は「清」がおさまりがよかったんですよ。

（笑・・・ただこれだけのことです♪）

おさまりがよかったというのは、画数的、音的（響き的）、字面的、意味的にね。

（僕の中で）

僕はどっちかっていうと、占いとか姓名判断ていうのは、面白いとは思うけど、絶対的な物事の判断基準にし過ぎるのはどうかと思うタイプです。

（まあそれが一番一般的なタイプじゃないかなと思うんですが。）

なのでこういう時、いつも占いに頼ってすべてを決めてるわけではありません。

でも今回は、まず最初に、「竹下鍼灸院」とか、「新宿治療院」とか、ありふれた名称は何となくやだったのと、

長ったらしい名前もやだったので、シンプルかつ、何となくおさまりのいい字を使った名前にしよ！

ということでけっこう考えまして、最初に浮かんだのが「明」という字だったんですよ。

「明」ってね、ばらすと「日（じつ）」「月（げつ）」って書くでしょ？

日は太陽、月はお月さま、これって「陰陽（いんよう）」の関係じゃないですか！

よし、じゃあこの字を真ん中に持ってこよ！・・・と思ったわけです。

（何となくです。）

次に最後の文字を「院」か「堂」かで悩みましたが、「～堂」とつけている先輩の先生があまりにも多いので、

そこは単純にカブらないように「院」にしました。（笑）

「～院」の方が僕の知り合いの中では少数派で、そちらに1票！というわけです。

で、頭の一文字目は色々と考えたんですが、「清明」という言葉は二十四節気の一つにあります。

ものの本には、4月5日頃の、桜満開の、天地に澄んで明るい気が満ち溢れる時、と書いてあります。

また熟語としては、「清明なる秋晴れの日」とか、「清明なる秋月」とか、いずれも、澄み渡って明るい、という意味があります。

お、いい意味じゃん、なんかいいじゃん、で、姓名判断の先生に聞いたら画数的にもいいじゃん、じゃ、これでいこう、となったわけです。（笑）

で、「清明院」だけだとお寺と勘違いされるんで（笑・・・実際にされた）、ロゴに「東洋医学　伝統鍼灸」を入れた、というわけです。

まあ、細かく言うと、もうちょい色んな話もあるんだけど、今日はこの辺にしときます。

また機会があったら書こうかな、と思います。

ちなみにこの名前が決まった後、（社）北辰会代表理事の藤本蓮風先生に報告しに行ったところ、

竹「先生、今度開業することにしました！」

蓮「お！そうかよかったな！頑張れよ。で、治療院の名前は何にしたんや？」

竹「”清い”に”明るい”と書いて清明院です！」

蓮「ブッ（吹き出す）・・・全然イメージとちゃうやんか！」

竹「いいんです。（苦笑）ギャップを楽しんでください。」

蓮「そうか、まあ頑張れ！今度寄らせてもらうわ！」

・・・だってさ。

けっこう僕は自分のこと、清く明るい人だと思うんだけどなー・・・

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今日はコレ↑について書こうと思います。

たまに患者さんから聞かれるのですが、

「清明院のロゴマークって、先生が考えたの？あれどういう意味？なんか意味がありそうだけど・・・。」

という質問があります。

これはですねー・・・、ちょっと難しいんだけど、韓国の国旗とかにある、「太極図（たいきょくず）」ってありますよね？

参考　wikipedia「太極図」

この図はとても有名で、いろんなところで使われてるし、東洋医学においても、とても大事な図なんだけど、この図のもとになった、

歴史的に最も古いと言われる図に、「周氏太極図（しゅうしたいきょくず）」という図があります。

（上記サイトに載っています。）

この図は、中国の宋の時代の、周敦頤（しゅうとんい）という人が書いたとされる図で、

要するにこの世の中のすべてのものの始まり、成り立ちを図で示したもの、とされています。

この図の、上から2番目の〇の図をちょっと僕なりに色塗りしたのが清明院のロゴマークです。

古代中国思想では、すべてのものを陰と陽、という2つに分けて考えます。

男と女、天と地などなど、挙げればきりがないです。

そしてその考え方は当然医学にも反映されていて、人体の機能や形態も陰陽に分けて考えます。

そういう考え方で人体を見ないと、

「鍼を打って、気のアンバランスを整えて、病気を治す」

という考えには結びつきません。

僕は、その見方、考え方から離れれば離れるほど、鍼というものはどんどん本質から遠ざかり、

結局、効きが悪くなる、守備範囲を狭くする、と考えています。

また、現代医学、科学が今後も発達すればするほど、この見方（気や陰陽という哲学）はむしろ意味が大きくなってくる、とも思っています。

だから清明院のロゴマークは、「陰陽」という考え方の大切さを常に意識しつつ、

伝統に対するリスペクトの気持ちから、もっとも歴史的に古い図から引用した訳です。

ちょっと難しかったでしょうか・・・？

大丈夫でしょうか？

こういうテーマだとどうしても難しい話になりがちなので、極力抑えたつもりですが、感想いただければと思います。

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