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前回のお話

「胆（たん）」って何ですか？？（その１）　参照

続きいきます！！

「胆」という文字の意味は、前回書きました。

前回の「胆（膽）」という文字が持つ意味について、じゃっかん補足しますと、他には

１．さかんなるもの

４．濃縮されたもの

という意味もあるようです。

（アルテミシア『臓腑経絡学』P233　参照）

いずれも興味深いですが、３．と４．については、「胆の腑」が貯蔵する「精汁（せいじゅう）という清らかな汁（胆汁）」というものをそのまま意味するのでしょう。

「精汁」については、その役割も含めて、後ほど考えてみたいと思います。

・・・まあ、東洋医学の言う「胆の腑」の、”小学生でもわかる”総括的、具体的な説明に入る前に、この「胆」という文字を含む言葉（熟語やことわざ）というのが、

意外と多いので、それについて軽く触れておきます。

例えば

「胆力」

「肝胆相照らす」

など、精神的なことに関する言葉が多いように思います。

ちなみに、「胆力」については、こないだ、蓮風先生のブログにも出て来ましたね。

臨床というもの　135（第930回）　参照

臨床家でなくとも、社会人たるもの、プロフェッショナルたるもの、「胆力」は常に要求され、大変重要です。

ここが弱いと、徐々に心身を病んでいってしまいます。

・・・まあ、上記一つ一つの言葉の解説はネットで調べればすぐに分かるので、いちいちしませんが、このように、「胆の腑」というのは精神的な、特に

「我慢強さ」

「豪快さ」

「決断力」

などに関わっている腑なのだ、ということを、昔の人は考えていたのだろうと思います。

・・・では次回から、なぜそうなのか、働きの面から考えてみたいと思います。

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久々に書きます！

五臓六腑シリーズであります！！

何となく気が向かなくて、長いこと書いていませんでしたが、今日、なんか知らないけど気が向いたので、書いておこうと思います。

いわゆる”啓示”ってやつデスネ。

（笑・・・たまにあります。）

なんとかしてブログを継続していると、とってもいいのは、こうやって気が向いた時に、あるテーマについて書きためておけば、

そのうち、カテゴリごとにまとまった知識の塊が勝手に出来てくる、ということなんです。

しかも、出版するのと違って、内容の手直し、推敲も迅速、簡単に出来る。

コレは書く側にとってはいいことです。

やはり”継続は力なり”なんですね。

そういう訳で、厳密に推敲した文章ではございませんので、読者諸賢におかれましては、もし本ブログに間違っている内容等ありましたら、ぜひともご教示ください。<m(__)m>

〇

・・・まあ、前置きはさておき、五臓六腑シリーズ最後になります、「胆の腑」です。

東洋医学の言う「胆の腑」は、五臓六腑の中の「六腑」の中の一つです。

「五臓六腑（ごぞうろっぷ）」って何ですか？　参照

ちなみに”胆”という字は新字体であり、旧字体では”膽”と書きます。

”膽”のもともとの意味は『説文解字（※）』によると瓶（ビン、カメ）という意味があり、肝の臓のすぐ横にあり、胆汁を溜めておく瓶のような形をした器官、と理解されていたようです。

※説文解字・・・後漢の時代の許慎（きょしん）が書いたと言われる、世界最古の漢字辞典→wikipedia

↑↑ちなみにこれが、東洋医学的な「胆の腑」の図です。

まあ確かに、”瓶”て感じですねえ。。。

（張介賓(1563-1640)『類経図翼』より）

またこの”膽（胆）”という字は”い”とも読みます。

クマの胆のうで、漢方薬の生薬である、

”熊の胆（い）・・・熊胆（ゆうたん）とも言う”

は有名ですので、聞いたことのある方も多いのではないでしょうか。

リンク先の図を見て頂くと分かるように、東洋医学では珍しく、実際の内臓の姿かたちと、東洋医学の内臓図が近いです。

（笑・・・まあこれはクマさんの胆のうですが。）

この生薬（熊胆）は主に邪熱をとり、炎症をひかせるのに使うのですが、この生薬で面白いのは、水溶液にして目を洗うことで、

結膜炎の炎症をとったり、粉末にして直接ふりかけることで、ヘルペスの激痛をとったり、という使い方があることです。

漢方薬も、飲むばかりではありません。

昔の医者の工夫が見てとれますね。

ちなみに奈良と大阪の境にある生駒山（いこまやま）という有名な山は、『日本書紀』では”膽駒山”と記載されており、漢字学者の白川静先生なんかは、『字訓』という本の中で、

「”胆（膽）”という漢字は”生きる”ということと大きく関わる意味を持つ。」

と解釈しており、ここは興味深いところです。

また、『淮南子（えなんじ）　精神訓』の中に、

”膽を雲となす”

という記載があります。

これは「胆の腑」を自然界のモノで言うと「雲」である、という、なかなか独創的な言説で、これもまた興味深いところであります。

これらの意味は、今後、「胆の腑」の働きや位置づけを説明していくと、うっすらと分かってくると思います。

・・・な～んて、こうやって漢字の解釈やってたら、あっという間に行数が過ぎていってしまいますので、この続きはまた今度・・・。（笑）

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今日は、24節気でいうと「大寒」に入って3日目です。

大寒は、「一年のうちで最も寒い時期」、とされております。

しかし、ということは”もうピークですよ”ということです。

逆に言えば、”コレ以上寒くならないですよ”ということです。

てことは、さらに言えば、”徐々に暖かくなってくるよ”ということでもあります。

大自然に対する古代中国人の考え方では、春は五行でいうと「木（もく）の気」が盛んになる、と考えます。

人間では、「肝の臓」や「胆の腑」が、「木」に分類されます。

この時期（春）、肝や胆が影響を受け、もともとこれらの臓腑に不調を抱えている患者さんでは、症状の悪化を診ることがあります。

清明院でも、この「肝や胆」に問題を抱えておられる患者さんは多いです。

まだ、患者さんが症状として自覚はしていなくても、特に何があったわけでもないのに、肝や胆の反応を示すツボの異常が、いつもよりきつくなっているパターンの患者さんが、チラホラおりました。

自然界では陰が極まり、すでに「木気」「陽気」が、芽生え始めており、それにつられて、人体にも同じことが起こっているようです。

もう春が、そこまで来ています。。。

微妙な変化を意識していれば、気付くことと思います。

・・・な～んて、カン違いだったりしてネ。（爆）

とりあえず、鍼最高。

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昨日、1月20日の日曜日は、大阪、上本町で行われた、（般社）北辰会、本部臨床コースに参加してきました！！

今回、午前中は刺鍼クラスでの実技練習

「古代鍼」

でした。

古代鍼というのは、日ごろ我々が当たり前に使っている道具で、いわゆる「刺さない鍼」ですが、この扱いには、

非常に治療家の個性が出ます。

僕自身、普段意識してない悪い癖を先輩から指摘されて、非常に勉強になりました。

そして午後は蓮風先生の講義

「肝病について－序論－」

でした。

現代人に非常に多く、単純な慢性病から難病まで、全てに渡って大きく関わる、「肝の臓の病変」についてです。

「肝の臓」については、以前このブログにも書きました。

「肝」って何ですか？（その13）　参照

北辰会では、この「肝の臓」をいかに治すか、ということを、非常に丁寧に研究し、臨床実践しています。

どういう新見解が出るか、今後の展開を楽しみにしたいと思います。

最後は京都の木下慶二先生による臨床レポート

「意識消失の症例2例」

でした。

木下先生は鍼灸師であると同時に柔道整復師であり、柔道の先生もなさっており、いわゆる「締め技」で失神してしまった生徒を診ることは少なくないそうです。

一般にはあまり知られていませんが、こういう時、意識を付けるのに、実は鍼灸が効くんです。

今回の発表では、事前に、奥村裕一学術部長が、中国、日本における、

「意識消失」

に対する、古典からの鍼灸の治療例を紹介して下さいました。

スポーツや事故で意識が無くなっているもの以外でも、何らかの病気で意識がなくなっている場合、鍼灸師だったら、

救急車を呼ぶ以外に、たくさん出来ることがあるのです。

出来たら出会いたくはない症例ですが（苦笑）、万が一出会ってしまった場合に、この日学んだことを活かし、的確に対応したいと思います。

そして、終わった後は酒・・・。

充実の週末。（笑）

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「患者さんの声」をいただきましたので、紹介します。

(さらに…)

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鍼をすると、患者さんに、思わぬ「感情的な変化」が起こることがある。

それも、その場で、だ。

これまで、鍼を抜きにいった時、ボロボロに泣いていた患者さんや、思い出し笑いが止まらなくなって、こらえ切れなくなって噴き出し、

爆笑し出した患者さんなど、思わぬ「感情の表出」をみることは少なくない。

・・・なぜ、こういうことが起こるのか。

大人になるとみんな、喜怒哀楽を抑え、場合によっては隠し、社会と折り合いを付けている。

それが過度になると、ストレスとなり、体に悪影響を与える。

「七情」まとめ　参照

抑えたら、どこかで発散しなくてはならないが、患者さんは、そういう場を持っていない、という人も多い。

そういう状況が長期化すると、多種多様な病気が形成される。

ほとんどの患者さんで、これが絡んでいる。

鍼が正しく打たれると、無理に抑えこんでいた”タガ”が外れたかのように、色々な感情が表出することがある。

これが、「夢」という形で表れる場合もある。

東洋医学的には、特に肝や肺が大きく関係するのだと思う。

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「不眠症」に限らず、どんな病気であれ、健やかな睡眠をとれていない患者さんの、なんと多いことか。

食べる、寝る、動く、こういう基本が出来ていないと、どんな症状、病気であれ、治りの良し悪しに大きく関わってくる。

セオリー通りの治療で、スッスッス～ッとよくなっていく患者さんはいいとして、

「・・・ん？な～んか妙に、治りが悪いなあ。」

という患者さんの場合は、上記のポイントを必ず再チェック。

中でも眠れていない、というケースは多い。

あるいは寝てても、常習的に睡眠薬に頼っている、とかね。

睡眠薬というもので、ある意味「気絶」させて、半ば強制的にとらせた睡眠というのは、自然な睡眠と比べて疲労の取れ方が全然弱いように思います。

（患者さんが、皆さん大体そうおっしゃいます。）

まあ、薬によって色々な作用機序はあるでしょうし、使用は仕方ない局面もありましょうが。。。

〇

・・・ともかく、なぜ眠れないのか。

東洋医学では心、腎、肝、胆、脾、熱痰、内熱あたりが原因とされている。

「心」って何ですか？（その７）
「肝」って何ですか？（その13）
「脾」って何ですか？（その９）
「怪病多痰（かいびょうたたん）」という言葉
｢疲労｣によって籠った熱
「痰（たん）」「瘀血（おけつ）」について
「風」「火」について
「湿熱」について　　　　　　　　参照

これ、どういうメカニズムか。

まず、寝るということは、東洋医学的には体を休め、陰気を養う、重要な生理現象だ。

大地に体を預け、瞑目し、呼吸は深くなり、筋は緩み、陽気は体内に深く潜り、臓腑筋骨をめぐり、滋養する。

相対的に体表の気が不足するから、表邪を受けやすくなるため、布団をかぶる。

この時、体内深くに、「気の受け皿」がないと、気が潜れないから眠れない。

（つまり陰の器の不足）

あるいは陽気が昂ぶり過ぎてたり、熱が盛んだと、これも、気が深くに潜れないから眠れない、あるいは眠りが浅くなる。

（陽の過多、上、外ベクトルへの気機の過剰）

また、気の停滞がきつくてもダメ、神が安定していなくてもダメ。

（肝胆、心の異常）

あと、僕の好きな奇経八脈なんかも関わる。（蹻脉）

因みに張景岳大先生は、スッキリとぶった切る。

「不眠のキモは神の安定性だ。しょせんは虚実！」

『景岳全書・雑証膜・不寝』から、抜粋意訳ｂｙ竹下（笑）

「張景岳（ちょうけいがく）」という人物　参照

・・・不眠（不寐）の治療は滋陰清熱が基本であれども、多くのケースで、神主学説が、応用可能。

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患者さんの話を聞いていると、よく出てくるのが、

｢〇〇が終って、ホッとしたら症状が出ました。｣

とか、

「〇〇があると思っただけで、色々な症状が出ます。」

というお話。

前者は、会社での仕事が終わると、症状が出るとか、忙しい平日が終わり、土日の休日になると症状が出る、というやつです。

後者は、大したことないことでも、本人がプレッシャーに感じただけで、様々な症状が出る、というやつです。

・・・これ、何ででしょ？

本来、”ホッとする”ということはリラックスすることなわけですから、症状が楽になりそうなもんです。

これはその、”ホッとする”前の状態が、緊張し過ぎているからなんです。

いわば、あまりに緊張し過ぎて、感覚が鈍くなっている、というパターンです。

この逆に、あまりに緊張し過ぎて、感覚が過敏になることもあります。

この場合は、何かプレッシャーがあると、感覚が過敏になり、普段は気にならないような痛みやかゆみが出てしまう、というパターンです。

東洋医学的には、前者の場合には｢肝の臓｣が、後者の場合には｢心の臓｣が病んでいる、と考えます。

”ホッとして”、その過緊張が緩むと、これまで自覚していなかった症状を自覚するのが、｢肝の臓」の異常、また、大したことないようなことに対して、

異常に緊張してしまい、その場ですぐに何か症状が出てしまうのが「心の臓」の異常、という風に考えます。

まあ、知ってる人からすれば当たり前の話だけど、最近改めてコレ、非常に重要と思いました。

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東洋医学の、五行論（ごぎょうろん）という考え方では、「肝の臓」を「木」に分類します。

「五行」って何ですか？（その８）　
「肝」って何ですか？（その13）　参照

現代人、都会人は、体を動かさず、毎日毎日パソコンに向かって、イライライライラ・・・。

職場の人間関係に、イライライライラ・・・。

彼氏や彼女に、イライライライラ・・・。

奥さんや旦那さんに、子どもに、親に、イライライライラ・・・。

自分自身に対しても、イライライライラ・・・。

なんで、そんなことになっちゃってんすか？・・・というぐらい、まさに「ハチ切れんばかり」の状態の人をよく見かけます。（苦笑）

こういうことだと、本来は伸び伸びと、縦横無尽に空間や土中に広がっていく「木」に例えられる「肝の臓」が、鬱々として伸びれなくなることがよくあります。

要は、「肝の臓」に機能失調が起こるワケです。

そうなると、「木」である「肝の臓」はなんとかせねばと、地面から「水」をぐんぐん吸い上げて吸い上げて、何とかいい状態を作ろう作ろう、

正常な状態を保とう保とうとしますが、そうすると今度は地面の水が枯れてくることもあります。

（これを「木旺水虧（もくおうすいき）」なんて言ったりします。）

ちなみに、五行で「水」に例えられるのは「腎の臓」であります。

｢腎｣って何ですか？（その11）　参照

要は、「腎の臓」の力を借りて、どうにか立て直そうとする訳ですが、この「水」が枯れてくる場合がある。

そうすると徐々に「木」は水分を失い、硬く脆くなっていき、ついには梢が擦れて火がついて山火事になるか、「ボキッ」と折れるか、です。

で、治療としては、そうならないために、早い段階でどうするか考えなくてはなりません。

まず、梢が擦れないように、地下の水が枯れないように、「木」そのものを間引くか、「水」を足すか、と考えます。

ここで、自然界における大地の地下水の原料はなんでしょうか。

雨ですよね？

では雨に相当するものは人間で言うとなんでしょうか。

原料は飲食物でしょう。

では飲食物はドコに入るんでしょうか。

「胃の腑」ですねえ。

「脾の臓」や「胃の腑」は、五行でいうと「土」にたとえられます。

カテゴリ「脾・胃」　参照

つまり、「木」である肝の臓を立て直すための、潤沢で清浄な「水」を得るためには、「土」である脾の臓や胃の腑の働きが重要なのです。

飲食物は、ヘタに足しまくると、カラダ全体がびちゃびちゃのパンパンになって、結果的に「水」は淀み、「木」は「根グサレ」を起こします。

飲食物が”その患者さんの体にとって”適量になるように、量を加減しなければいけないし、加工食品だらけの現代においては、質も考えなければいけません。

また、雨が降った場合にびちゃびちゃにならないように、土壌（脾や胃）の側の状況にも注意を払わないといけない。

「木」の異常一つとっても、対処法は様々なんですが、ごく当たり前の自然現象に基づいて考えれば、何が大事か、よく分かると思います。

ポイントは「木」、「水」、「土」です。

これは、「水」の異常や、「土」の異常の場合でも、こうやって、同じように考えていくことが出来ます。

なぜ、こうなる理論設計になっているか。

水害は、現代の中国でも大問題。

東洋医学が、長江、黄河といった、大きな河川の流域に発展した、農耕民族が作った医学であることと、関係が深いだろうな、思っています。

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これまでのお話・・・

タバコと東洋医学
タバコと東洋医学（その２）
タバコと東洋医学（その３）
タバコと東洋医学（その４）
タバコと東洋医学（その５）
タバコと東洋医学（その６）

では、続きいきます！！

前回、禁煙した時に僕自身の身に起こった、様々な症状について書きました。

・・・で、なぜ、それらの症状が起こったのか、というお話です。

１．イライラ感

これについては、「肝の臓」のところでよく出てきましたが、伸び伸びとした自由な状態を好む「肝の臓」が、タバコという嗜好品を奪われたことにより、

欲求不満がたまって、機能失調を起こしたことが、一番大きいと思います。

肝の臓が機能失調を起こすと「易怒（いど）」といって、些細なことで怒りっぽくなったり、イライラしたりするようになります。

「肝」って何ですか？（その13）　参照

２．のぼせ感、頭に汗が出る、鼻血

コレは、タバコによって、深い呼吸をすることで、無理やり下げていた気が、下げられなくなったことによって、上半身に気が鬱滞して、

熱をこもらせ、これらの症状が出たものだと思います。

３．口内炎の多発

これも、２．と同じように、上半身（上焦）に気が鬱滞し、熱がこもった結果であろうと思います。

現代医学的には、唾液に含まれる抗菌物質の濃度が、喫煙者は煙の毒で刺激されるせいか、非喫煙者よりも高いようで、

このせいで口内炎が出来にくいという説もあるようです。

この論から言えば、煙を肺まで入れないのであれば、タバコはむしろ健康にいい、とも取れますが、この論には異論もあるようです。

４．痰が絡む

タバコをやめて、余計に痰が絡むなんて、信じられないようですが、ホントの話です。

実際に経験した人が言うんだから間違いない。苦笑

コレはタバコと東洋医学（その２）で述べた内容そのものです。

５．体重の増加

これについては、スススーッと、これまでにないペースで一気に増えてきたので、このまま80㎏、90㎏の、

メタボ中年のだらしない体になっていくんではないかと、正直焦りました。

人からは、タバコを吸えないストレスから、暴飲暴食になっているんじゃない？とか、よく言われましたが、僕はかつては、これを暴飲暴食と言わなかったら、

何を暴飲暴食というのか、という食生活でしたから、食生活自体は、以前よりも全然マシになっていると思います。

・・・にも関わらず、なぜ太るのか。

コレは、上記のように「肝の臓」の機能失調や、「痰」という邪気が助長されたことで、結果的に消化吸収機能が煙草をやめる前よりも、

うまく働かなくなった結果だと思います。

ですので、鍼灸と養生で、「肝の臓」を調整しつつ、「痰」や「のぼせ」を根気よく除去していくことで、徐々に徐々に普通の状態に戻ってきた、という印象です。

（これ正直、2年近くかかりました･･･。）

･･･まあこのように、長く続けてきたことを急にやめたら、色んなことが起こるというのは、タバコに限らず、よくある話です。

よく、痛み止めやステロイドで、何年も症状をごまかし続けていた患者さんが、一念発起して、急に廃薬しようとすると、一気に色んな症状が噴出することがありますが、

それと似たような現象なのかもしれません。

でも、その辛いリバウンドを乗り越えることが出来れば、次に進めるワケですから、やってみた方がいいとは思います。

タバコと東洋医学、ひとまず終わり。

これについてはまだ色々あるので、また気が向いたら、書き足すかもしれません♪

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