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これまでのお話

総合と総体　１

総合と総体　２

総合と総体　３

総合と総体　４

総合と総体　5

総合と総体　6　

総合と総体　7

総合と総体　8

総合と総体　９

総合と総体　10

総合と総体　11　　参照

本番の講義は終わったけど、大事なテーマなんで、最後まで書きましょう。

時間がなくて、講義で語れなかったことも、ここに書いておきましょう。（笑）

◆「三焦」の大事

前回までで、東洋医学の分析論は「常に総体における気の傾斜」を意識している、というお話をしました。

そして、「漠たる全、カオス」である総体を認識、検討するために、やや機械論的に、総体を寸断するために設定された概念が「五臓六腑」「十二経絡」「経穴」なのです。

でも、そうやって分けて分析しながらも、最終的には「一つ」に戻って考えなくてはならないので、「部分らしきもの（五臓六腑）」に分けながらも、

その中に「三焦の腑」という、「全体」をも示す存在を、五臓六腑という分類の中に入れ込んでいるのです。

一般化、普遍化を図るために、そういう設定（セッティング）にしている、ということです。

「三焦の腑」については、以前基本的なことは書きました。

「三焦」って何ですか？（その12）　参照

この「三焦の腑」が何であるのか、というテーマ（三焦論）というのは、東洋医学を語る上で永遠のテーマのようなもの、とよく言われますが、

蓮風先生は三焦論の核心は「一つにまとめる」ということだ！と喝破しています。

この三焦論に関して、江戸後期に蘭学（西洋医学）が日本国内に流入してきてから、西洋医学者にもわかるように大真面目に論じた日本人の医者は、

意外と少ないようなんですが、その中に三谷公器（1775～1823）という人物がいます。

三谷公器という人物は著書である『解体発蒙』という本の中で、「三焦の腑」について、古典を引きながら細かく解説しております。

そしてその内容を、昭和初期の鍼灸の名人である澤田健先生が絶賛しており、澤田健先生が1930年（昭和5年）に復刻出版しております。

（因みに澤田健先生が絶賛している本は非常に少ないのですが、『解体発蒙』の他に広岡蘇仙（1696～？）が書いた『難経鉄鑑』があります。）

澤田健という人物

墓マイラー１１　　　参照

澤田先生は復刻出版した『解体発蒙』に付けた『三焦概論』の中で、三焦のことを

「宇宙生霊の妙気の宿るところ」

と書いています。

・・・まあ、この言い方を現代の我々が聞くと、何やら怪しい表現の仕方だと思ってしまいますが、これは要は、

「東洋医学の宇宙観、身体観で、人体を表現する時に必要不可欠な臓腑なんだよ。」

という意味であると、私は理解しています。

本来、直観的にしか捕まえることの出来ない「総体における気の傾斜」を、一般的、大衆的、学問のレベルまでいったん理論的に落とし、

でもそうやって分割した世界を、直観的把握の世界に今一度立ち戻らせることの出来る存在（設定）が「三焦の腑」なのです。

続く

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