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これまでのお話・・・

補瀉　１　補瀉の定義と、『黄帝内経　素問　離合真邪論（27）』の補法　

補瀉　２　『黄帝内経　素問　調経論（62）』の補法

補瀉　３　『黄帝内経　霊枢　終始萹（9）』の補法

補瀉　４　『黄帝内経　霊枢　官能萹（7）』の補法

補瀉　５　『黄帝内経　霊枢　邪客萹（71）』の補法

補瀉　６　『黄帝内経　霊枢　小鍼解篇（3）』の補法

補瀉　７　『黄帝内経　霊枢　邪気蔵府病形篇（4）』の補法

補瀉　8　 『黄帝内経　素問　刺志論（53）』の補法

補瀉　9　 『黄帝内経　霊枢　終始萹（9）』の瀉法

補瀉　10　『黄帝内経　霊枢　小鍼解萹（3）』の瀉法

補瀉　11　『黄帝内経　素問　八正神明論（26）』の瀉法

補瀉　12　『黄帝内経　素問　調経論（62）』の瀉法

補瀉　13　『黄帝内経　素問　刺志論（53）』の瀉法　　　　　参照

では続きいきます！！

◆『黄帝内経素問』離合真邪論（27）における瀉法

ここは、真気と邪気が結び付いてしまった場合の治療と、そうでない場合の治療とが書かれているのですが、その中に、

「故曰方其来也、必按而止之、止而取之。無逢其衝而写之。」

とあります。

訳しますと、

「邪気の動きは一定しないので、瀉法する時はキチッと指で押さえてこれをとどめて、その上で瀉法するべきです。

決して邪気が勢いよく向ってくるときに鍼をしてはいけません。」

となります。

ここは実は、藤本新風先生イチ押しの文章です。（笑）

瀉法なんだから、なるほど邪気を散らすんですが、邪気が勢いよくこっちに向かって突進してきてる時は、鍼をしてはいけない、というのです。

だから押手でキチッと押さえて、邪気を安定させてから散らせと。

何やら、極意めいた部分ですよね。

因みに離合真邪論には呼吸の補瀉についても書かれていますが、これまでと同じ内容なので割愛します。

続く

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