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これまでのお話・・・

「心包」って何ですか？（その6）
「三焦」って何ですか？
「三焦」って何ですか？（その２）
「三焦」って何ですか？（その３）
「三焦」って何ですか？（その４）
「三焦」って何ですか？（その５）
「三焦」って何ですか？（その６）
「三焦」って何ですか？（その７）

・・・スイスイ行きます！！

☆「三焦」にカタチはあるの？ないの？

・・・実はこれも、色々と解釈が分かれるところなのであります。

こないだ出てきた『難経（なんぎょう）』という大古典の中に、

「三焦は有名無形（ゆうめいむけい：名前はあるけど形はない）だよ～ん！」

なんて書いてあったりするもんだから、なおさらなんです。

・・・まあ、これまでこのブログで書いてきた「三焦」の考え方から、これについても、少し考えてみたいと思います。

確かに、

「三焦は上焦、中焦、下焦をひっくるめた”全身”である！」

という考え方からすれば、カタチがあってしかるべきです。

しかし、

「三焦は、気や水の通り道である！」

という考え方からすると、「水」に関してはともかく、「気」に関しては、カタチとしてはあやふやになってくる感じがします。

さらに、

「三焦は、外からの熱邪による病の段階や程度、状態を示すのだ！」

という考え方だと、これは立体的な”位置”の問題であり、別に”カタチ”という考え方なんて不要な気もしてきます。

さらにさらに、

「三焦は、生命力が躍動するスペースじゃい！」

という考え方からすると、別にどこからどこまでが「三焦」、と区切るようなものではなく、生命力が躍動する、その生命をまるっと締めくくるものこそが「三焦」であり、


あまり定義付け、定義付け、と縛っていくと、かえって面白くない気ィすらしてきます。（笑）

さらにさらにさらに、

「三焦の焦は”焦げる”の焦！」

なんて考えますと、常に焦げるってことは、形は一応あるけど、常に動いており、一定しないってことか・・・とか、妄想は膨らむ一方です。

･･･そんな訳で、僕も鍼灸学生の頃、この「三焦」というものについて、いつもあれやこれやと思いを巡らせていました。

そんで、最終的には、そもそもこの議論自体、なんか意味あんのかな、とかネ・・・。(^^;

まあ、不可知なものであるからこそ、諸説を内包出来るんだ、とも考えられるので、そのまんまぼんやりさせといてもいいような気もするんですが、


ハッキリスッキリ、出来るもんならした方がいい！という考え方もあります。


（僕が学生の頃なんてのは、なにしろ曖昧が大嫌いで、それのカタマリのような考え方でした。）

・・・まあともかく、僕としては現在では、”三焦ってカタチあんの？ないの？”っていう疑問に関しては、蓮風先生のおっしゃる、

「形態ありて型（かたち）なし」

という理解（というか言い方）に一票！という感じです。（笑）

・・・つまり、この問題の答えとしては、けっきょくは”流動的”だということですね。

そして「三焦」を理解する上で大事なのは、「カタチがあるかないか」という問題よりも、「一つにまとめてしまう」という部分なんだと教わりました。

キリがない問題をムキになって突き詰めない、一番大事なところをキッチリとおさえる、これ非常に大事です。

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