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これまでのお話

精神の中枢は「脳」か「心の臓」か
精神の中枢は「脳」か「心の臓」か　２ 
精神の中枢は「脳」か「心の臓」か　３  
精神の中枢は「脳」か「心の臓」か　４ 
精神の中枢は「脳」か「心の臓」か　５   　　参照

では続きいきます！

ここまでのお話で、日本における「心の臓」と「脳」の認識、中国における「心の臓」と「脳」の認識について、近代の歴史における有名な先生の見解を見ながら話してきました。

東洋医学では古来から、精神を主るのは「心の臓」という考え方が、”つい最近”と言ってもいい、19世紀までは一般的でした。

それが近代になって、西洋医学と接触し、盛んに交流する中で、人間の精神を医学的に考えた場合の「脳」の重要性が、東洋医学の医者の間でもクローズアップされてきた、という歴史があります。

・・・で、結局どうなったかと言えば、日本でも中国でも、「心の臓」については古来からの東洋医学的な「心の臓」であり、

「脳」は「脳」、という感じで、両者の東洋医学的な意味付けの、現時点における明確な分類については諸説あり、

という感じで、なんかモヤモヤ～っとしてて、ハッキリしないわけです。

そこで、中華三大宗教の一つである「道教」の人体観を参考にすると、どうも脳には特別な意義が付与されており、これを参考に、脳に対する東洋医学的な見解を考えて、

認識を深めていくことが、少しでも我々の鍼灸臨床の足しになるのでは、と思う訳であります。

〇

東洋医学の認識的には「脳」は「奇恒之腑」の一つであり、同じく奇恒之腑である「髄」が集まったものであるから、「髄海」と呼ばれる、

というお話は、これまでした通りです。

で、その「髄」というものは「腎の臓」が蔵する”精”が原料になるので、「腎の臓」と「髄」と「脳（髄海）」は関わりが深い、という話もしました。

そして、道教の世界ではどうかと言うと、脳のことは「泥丸（でいがん、ニーワン）」と言います。

（泥の玉ってか。。。）

なんか、たいして大事じゃなさそうな命名なんですが、これが実は非常に大事なんだそうです。

◆泥丸とは

『道教辞典』によれば、泥丸とは、

１．三丹田説における上丹田のこと。

（三丹田説については前回書きました。）

２．ニーワンという語源は”ニルヴァーナ（涅槃）”ではないか、という説がある。

（これはフランスの東洋学者アンリ・マスペロ（1883－1945）の興味深い説だが、異論も多い。）

３．色が黄色であり、五行でいうと”土”に分類されることから、”泥丸”と言われる、という説もあり。

（解剖して血が抜けた状態の脳を見ると、確かにちょっと黄色い。）

４．そこから、泥丸の別名は”黄庭（こうてい）”。

５．道教の修行の究極（宇宙との一体化、自己の超越）に向かう前提となる重要な部位で、体内の全ての神が集う場所

なんだそうです。

（１．～４．まではまあ分かるけど、５．に関しては道教徒じゃないとよく分かりませんな。。。（苦笑））

続く

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