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『黄帝内経素問』刺熱論（32）に面白いことが書いてある。


「熱病気穴、三椎下間、主胸中熱、四椎下間、主鬲中熱、五椎下間、主肝熱、六椎下間、主脾熱、七椎下間、主腎熱。栄在骶也。」

と。

この考え方にヒントを得た方法を応用して、北辰会では、あらゆる病に非常に高い臨床効果を上げております。

この文章は、背中の真ん中にある5つの経穴が、それぞれ色々な部位の”邪熱”を取ることに適している、という文章なんですが、僕的には、最後の

栄在骶也。

が気になります。

これには諸説あるようですが、

１．もっと深い所の熱を取るのには尾骶骨だぜ！（高士宗）

２．上で熱を取ったんだから、下をフォローするべきで、それは尾骶骨で出来るぜ！（張景岳）

なんだそうです。

「張景岳（ちょうけいがく）」という人物　参照

（高士宗もそのうち紹介します。）

両者の解釈は、補瀉という意味で逆です。

・・・さあ、高先生の説が正しいのか、張先生の説が正しいのか。

僕的には、文脈からしても、張先生に一票かな。

（高先生の説ももちろん一理あり、全否定する気はないですが。）

張先生の説の方が、臨床で応用効くし。

個人的にはこの刺熱論（32）、もっと言えばその前後の篇も合わせて、通評虚実論（28）～評熱病論（33）の説を、拡大解釈、臨床応用することが、

色々な重症の慢性疾患や難病の治療を考える上で、重要なんじゃないかと思っております。

（今のところ）

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