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こないだの｢神主学説｣の講義で、言い忘れたことがありました。（苦笑）

僕らは学校教員の先生方と違って、講義するのは年に数回です。

講義が決まると、それに向かって考えを整理したり、資料をまとめたりします。

そういう作業の中で、臨床家の立場、講師の立場から、

｢あ、コレは伝えた方がいいな。｣

とか、

｢へえ～、これ面白いから、みんなに教えてあげよ！｣

とか、色々と気付くことがあるワケです。

ただ、いかんせん、”年に数回”ですから、伝えようと思った情報のすべてを伝えきれない場合がよくあります。

2時間の講義の中に、あまり情報を詰め込むと、

｢結局、煩雑すぎてよく分からんかった・・・。｣

と言われることもあります。

今回の講義でも、伝えたいことはいくつもあって、その中に｢神主学説（しんしゅがくせつ）｣の｢神（しん）｣という文字の意味についての話がありました。

・・・ところがコレ、すっかり忘れちゃってて、講義の中ではまったく触れませんでした。（爆）

なので、今触れます。

この字は、｢ネ｣・・・つまり、しめすへんに｢申｣です。

しめすへんは、神様にいけにえを捧げる祭壇（台）を意味します。

もともとは｢示｣と書きまして、これを｢丁｣と｢ハ｣と｢一｣に分解して考えますと、｢丁｣がいけにえを乗せる台、｢一｣はいけにえそのもの、｢ハ｣はいけにえから滴り落ちる血である、という考え方もあるそうです。


（コワイネ～　なにやらコワイネ～）

｢申｣は、稲妻が蛇行しながら光って落ちる様子を示しているそうです。

古代では、稲妻と稲光と、その時に出るあの轟音いうのは、神の怒りの咆哮である、という考え方もあったようです。

つまり、｢神｣という文字は、もともとは超越的で霊妙な自然界の意思と、それを畏敬する人間とを表わした文字だ、ということです。

『黄帝内経（こうていだいけい）』の中では、この「神」のことを、”陰陽では測れないモノ”としています。

（『素問』天元紀大論篇（66）「陰陽不測謂之神．」）

つまり、人知を超えたモノ、という位置づけなんですネ、もともとが。

それが、東洋医学の世界では、色々な意味に用いられているわけであります。


カテゴリ｢心｣、｢心包｣　参照

興味深いことですネ。

また、｢心（こころ）｣も、｢神（かみ）｣も、｢鍼（はり）｣も、み～んな、｢シン｣と読みますね・・・。

・・・これまた、単なる偶然とも思えず、興味深いことですネ。

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