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これまでのお話し

中国の宇宙論　①　イントロ

中国の宇宙論　②　蓋天説　　　　　　　参照

◆渾天説とは。

古代中国で、「蓋天説」の後に出てきた、もう一つの有名な宇宙構造論が「渾天（こんてん）説」です。

「渾天」とは、大きく丸い天、というほどの意味です。

これは、宇宙を卵のようなものと捉え、黄身が大地、殻が天、上半分は空気、下半分は水、と考え、殻である天が動いているとする、いわば

「素朴な天動説」

です。（笑）

これまた、こちらのサイト様の図示とご説明がたいへん分かりやすかったです。<m(__)m>

これで、二十八宿（星座の動き）や二至二分（夏至・冬至・春分・秋分）など、色々なことが説明できるようになったのですが、天が水中に潜るという説、

天地が水に浮かんでいるという説は、前漢の当時に「蓋天説支持派」から、かなり論難されたようです。（苦笑）

蓋天渾天論争では、前漢末期の揚雄さんと桓譚さんという人がずいぶん激しく論争したことが知られているそうです。

しかしまあ、結果的には渾天説の方が実際の現象と合致するため、徐々に渾天説が優勢となっていったという経緯があるらしく、現代的な球面天文学からみても、

蓋天説から渾天説への変遷は、科学の進歩、ととれます。

渾天説を大成したと言われる人物に、後漢の科学者、政治家である張衡（78-139）という人物がいます。

彼は紀元前4世紀からある「渾天儀」という天球モデルを完成させた人物として有名であり、その著書の中で「渾天説」を明確に述べたことで知られています。

渾天儀に関してはこちらのサイト様の解説が、実に詳しくて参考になります。

彼が作った渾天儀は、水時計の水の流れを応用して水流で動き、二十八宿の位置など、現実の現象、位置と悉く一致したといいます。

（・・・なんかそれ、欲しいな。。(゜o゜)）

この渾天説と人体観、医学の関わりですが、僕としては真っ先に李時珍(1518-1593)の説が思い浮かびます。

李時珍の『奇経八脈考』冒頭の「八脈」の部分に、

「陽維脉は表、陰維脈は裏で乾坤を言い、陽蹻脉は左右の陽、陰蹻脉は左右の陰で東西を言い、督脈は後ろの陽、任脈衝脈は前の陰で南北を言い、帯脈は諸脈を束ねる、六合を言うなり。」

とあります。

（文章はかなり省略意訳しています。）

渾天説における天球の、赤道にあたる部分が帯脈、上下（天地、転じて表裏）は維脈、左右（東西）は蹻脈、前後（南北）は任督衝と、奇経八脈それぞれで、

球体としての人体（六合、つまり宇宙）の気のバランスをとっている、と考える説です。

因みに”宇宙”という単語の出典は『尸子』あるいは『淮南子』であります。

（”宇”が空間を意味し、”宙”が時間を意味します。つまり宇宙とは時空のことであります。）

李時珍は恐らく、天文学についても相当深く理解していたことでしょう。

彼が、小宇宙である人体を、球体（三次元空間における空間物体）として考えた時に、奇経八脉を用いてこのような論を説いたのは、鍼灸臨床家としては非常に面白い説だと感じます。

続く

【参考文献】

「蓋天説と渾天説の話」日本科学史学会

「梁武の蓋天説」山田慶児

Wikipedia「蓋天説」

『中国古代天文学簡史　日訳版』浅見遼訳　近代出版

『中国天文学研究』小沢賢二著　汲古書院

『東洋天文学史論叢』能田忠亮著　恒星社

『中国天文学・数学集』薮内清　編　朝日出版社

『古代中国の宇宙論』浅野裕一　岩波出版

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二十四節気、明日はいよいよ春分です！！

しかも明日は満月です！！！

そんな訳で、今日は督脈大活躍。

至陽、八椎下、脊中などなど。。。

どれも、大変素晴らしい想像を与えてくれますね。

・・・ただ、患者さんによっては滋陰、補血、温補腎陽なんかも、かなり炸裂してましたね。

ここら辺のシャープさを、もっとシビアにしないと。

陰陽、今日も動いております！！

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もうすぐ二十四節気では春分。

春は卒業入学のシーズンですね。

鍼灸学校を無事卒業した学生さんも、この春からは鍼灸師。

この、「医療業界」という大海原に投げ出されるわけです。（笑）

月並みなことを言うようですが、ここがスタート地点です。

そこで注意すべきは、「スタート地点」なんて言うと、一見みんな平等で同じようですが、立っている位置が、人によって既に全然違います。

それは、各人の意識の問題です。

鍼灸師の免許を取ったら、医師のように研修制度や研修期間なんてものがある訳ではなく、自分がやりたいやり方で鍼が打てて、

しかも普通の給料がもらえる環境なんて、ないに等しい世界です。

まずはその現実に直面していただいて、その中でどうするか。

自分の、素人同然の学と術を、どうやって高めていくか。

この、業界の厳しい現実に幻滅、困惑して、やめていった人もたくさん知っています。

こないだ、蓮風先生がチラッと仰っていました。

「スタート地点を間違うと、そこから先、全部間違うからな。着地点も、たかが知れとる。」

と。

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二十四節気では啓蟄を迎え、1週間がたち、春分まで1週間となりました。

もう完全に春ですな。(ﾟ∀ﾟ)

・・・というか、もはや夏に向かっています。

空気が、日差しが、もうすでに、いくらか夏です。（笑）

これだけ自然界が明瞭に変化しますと、人間も当然影響を受けます。

まずは花粉症。

定番ですね。

このブログでも何度も書いております。

花粉症と東洋医学　参照

そして意外とうつ病。

精神科疾患と東洋医学　参照

これは、春になって、少しヤル気が出て、治療する気になった、というパターンもあれば、肝乗脾でガクッと悪化して、

慌てて治療に来たというパターンがあります。

そして最近多いのが突発性難聴。

「突発性難聴」を含む記事　参照

どれも非常に、清明院は得意です。

上記3疾患で苦しむ多くの患者さん達、試してみませんか、東洋医学、伝統鍼灸。

全て完璧に治せるとは言いませんが、モノによってはいいことあると思いますよ。

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さて、いよいよ24節気では「春分」を迎えました。

花粉症の症状がきつい人も多いことでしょう。

花粉症考（目の痒み篇）　　　参照

春は五行で言うとも木気が盛んになります。

「五行」って何ですか？（その８）
「春」と「木」と「風」と「肝」　　　　　　参照

従って人体では「肝の臓」や「胆の腑」の機能が亢進し気味になる場合があります。

「肝」って何ですか？（その13）
｢胆｣って何ですか？（その12）　　　　　参照

肝や胆が亢進するからって、肝や胆を抑制するように治療すれば、万事うまくいくかというと、全然そんなことないです。

肝や胆の亢進の症状は示しているけど、所見をよく診ると、どうも「脾の臓」の方に問題が。。。というケース、非常によくあります。

「脾」って何ですか？（その９）　参照

この場合、肝や胆を下手に叩くと、まあ悪化するか、すぐ戻ります。（苦笑）

正解は脾の臓のフォローです。

やっぱり、咄嗟の弁証論治の的確性ですね。

「弁証論治」を含む記事　参照

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今日なんか超寒いですが、風や空気、日差しから、徐々に春が来るのを感じます。

(さらに…)

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最近、春分の日以降、いよいよかなりハッキリと、「春」って感じになってきました。

（雨は多いですが・・・。苦笑）

春という時季は、自然界の陽気が盛んになってくるときです。

五行で言うと「木（もく）」の気が昂ぶる時期、とされております。

「木」の性質といえば”曲直（きょくちょく）”といわれるように、”「上へ、外へ、伸び伸びと」でしたね。

カテゴリ　「五行」　参照

人間の陽気も外へ、上へ、伸び伸びと向かいます。

冬の間に内にため込んだ陽気を、フワ～ッと適度に発散するワケです。

これはもちろん生理的で、自然なことなんですが、これを阻害する因子があったり、これが過度になるような身体状況だった場合、様々な不調（症状）が出て来ます。

うまく発散出来てない場合は、発散できるようにもっていきます。

発散する力が極端にはたらき過ぎて、のぼせちゃってたり、粘膜や皮膚に異常が起こっているような場合は、気を引き下げたり、勢いをくじいて、過剰な発散力を少しぼかしたりします。

人によってみんな違います。

使うツボも、刺激量も、刺激の仕方も。

何もかも。

でもこの加減を間違うと、うまく効かない。

「気を読む」能力がシビアに問われます。

「気が読めない」、KYな人には、難しい時期だと思います。（笑）

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昨日、4月の5日から二十四節気（にじゅうしせっき）でいう「清明（せいめい）」に入りました。

「清明」という時期は、1年の中でも、

「万物がすがすがしく、明るく、美しい頃」

などと定義されています。

（イイネ～♪）

別に、ここからとった訳でもないんだけど、当院の名称は「清明院」ですから、何となくこの時期は、ゲンがいいような感じがしますね。（笑）

なんかキャンペーンでもやろうかな♪

（笑・・・冗談です。ちなみに清明院の名前の由来については当院の名前の由来参照）

二十四節気の中では、「春分」とか「冬至」が有名で、みんな、”何とな～く”知ってますよね？

（全部言える？）

・・・そこで、この「二十四節気」ってそもそもいったい何なんでしょうか？

1年を24の時期に分けたもの、と言えば簡単ですが、その歴史は？意味は？なにやら気になります。

Weblio辞書によれば、「二十四節気」というものの起源はやはり古代中国にあるようです。

紀元前、殷（いん）の時代や周（しゅう）の時代に起こり、徐々にまとまっていき、春秋戦国時代頃にはほぼ現在に近い概念でまとまったようです。

何で出来たか、と考えれば、ごく単純に言うと、農耕をやる（やらせる？）のに便利だったからではないでしょうか。

農耕民族である古代中国人にとって、季節を正確に知る、ということはまさしく死活問題だった筈です。

ですから大自然のあらゆるものの変化、とりわけ太陽と月の運行をよ～く観察する中で、必要に迫られて生まれた概念こそが

「二十四節気」

ではないのかな、と、個人的には考えています。

（専門家の方、お詳しい方、もしこの理解が間違っていたらご教示ください。）

ちなみに、二十四節気は月ではなく太陽の運行をもとに考えられた「太陽暦」を24に分けるものだそうです。

（月の運行をもとにした「太陰暦」では、農耕には使いにくかったのか・・・。）

これの日本においての扱いというのはどうかというと、当然日本は中国とまったく同じ気候ではありません。

ですので日本人得意の「アレンジ」を加えて採用しています。

例えばうなぎの土用、豆まきの節分、仏事のお彼岸なんかは「雑節（ざっせつ）」といって、日本独特のものだそうです。

古くは飛鳥時代には、すでに大陸から朝鮮半島を通じて伝わってきたらしいのですが、徐々に徐々改良され、現在に至るようです。

これも調べだすとキリがないので、この辺にしますが、まあともかく、二十四節気によると、毎年4月5日から15日の穀雨（こくう）になるまでは清明1日目、2日目、・・・と数えるそうです。

（だから今日は清明２日目だね。）

まあ現代人はみんなが農業やる訳じゃないから、知らなくても普段の生活で困ることはないかもしれないけど、こういうのを詳しく調べていくと、

昔の人の賢さ、細かさにはホント驚かされます。

何でも電化製品がやってくれて、簡単に情報が得られる今の時代も、善し悪しだな～・・なんて、思うこともあります。

と言いつつ、今まさにPCに向かっています。（苦笑）

参考サイト　国立天文台　こよみ用語解説のページ

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いや～、せっかく暖かくなってきたと思ったら、先週末ぐらいからまた寒くなっちゃいましたネ・・。

ところで昔から、この時期のことを「三寒四温」と呼んでいます。

これは、朝鮮半島や中国北東部でも同じような現象があるらしく、３日寒い日が続き、その後４日は暖かい日が続く、という、7日間周期の独特な現象なんだそうです。

これが大体お彼岸（春分の日）ぐらいまで続くので、「暑さ寒さも彼岸まで」なんて言葉もあります。

・・・ところで我々東洋医学を実践する者にとっては、この時期はやっかいです。

なぜなら、人間の体には、暖かい日には皮膚がゆるんで、汗や水蒸気を発散して体にこもった余分な熱を発散し、寒い日には皮膚を緊張させて、

熱（陽気）を漏らさないようにするという、いわば

「自ら陰陽バランスを調節する」

霊妙で重要な働きがあるのですが、これがあまりにも頻繁に、交互に行われると、この働きがついていけず、病になることがあります。

しかも、春先という時期は気が上にのぼせ易い時期でもあります。

これについてもそのうち解説しようと思いますが、この時期によく問題になる「花粉症」なんていう病気は、その典型例です。

要は、寒いなら寒いまま、暑いなら暑いまま、であれば、体の調節機能も余裕で対応できるけれども、これがあまりにも「頻繁で極端」だと、

ついていけなくなる人が出てくる、ということです。

これの治療を考える上では、発散できずにこもってしまった「熱」にとらわれたり、発散しすぎて冷えてしまった「寒」にとらわれ過ぎると、

治療した翌日の気候いかんによっては、症状を悪化させることがあります。

そこで、こういう不安定な時期は、あまり極端な治療はあえてせずに、治療した翌日が暑くても寒くても、患者さんが上手に、スムーズに対応できるような治療を考えなくてはなりません。

（もちろん患者さん一人ひとりに合わせて個別にね。）

ここら辺が、この時期のあらゆる病変に対する治療の、難しくもあり、面白いところでもあります。

・・・ところで、全然話変わるけど、もう終わっちゃったけど、「ひな祭り」ってなんでしょうかね？

次回はそのお話。

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