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これまでのお話

東洋医学は宗教か。

東洋医学は宗教か。　２　

東洋医学は宗教か。　３

東洋医学は宗教か。　4　　

東洋医学は宗教か。　5

東洋医学は宗教か。　6　

東洋医学は宗教か。　7　

東洋医学は宗教か。　８

東洋医学は宗教か。　9

東洋医学は宗教か。　１０　

東洋医学は宗教か。　11

東洋医学は宗教か。　12　    参照

さて、どんどんいきましょう。

◆東洋医学と西洋医学の、根本哲学の違い

前回、「哲学」とは何かを説明し、それを鍛える（考える）ことが重要だ、というお話をしました。

蓮風先生も強調しておられますが、東洋医学と西洋医学では、人体、ひいては病気を考えていく上での根本哲学が違います。

ここは如何ともしがたい。

まあサクッと、ここに触れておきましょう。

西洋医学の自然認識の根本哲学は、機械論です。

「この自然は「物質」からなっており（唯物論）、それらが関わりあって、それぞれに精密な物理化学システムをなしている。」

という考え方です。

「唯物論」と「非唯物論」　　　参照

こないだも書いたように、この考え方からすれば、

「生命とは、遺伝子を自己複製するシステムである」

となります。

それに対して、東洋医学は生気論です。

生気論とは、

「生命現象は物理・化学的現象とはまったく異なり、独特の原理（活力）に基づく。」

という説。

だから生命、人体を考える時に「気や経絡」という発想（独特の原理）が出てきても、別に何の不思議も無いわけです。

生気論は何も東洋に限った話ではなく、アリストテレスのアニマ（霊魂）、ライプニッツの活力説、ベルグソンのエランビタールなど、

西洋においても、長い系譜があるようです。

「形而上学」と「形而下学」

「プシュケー」という言葉

ライプニッツと東洋哲学

ベルクソンという人

ベルクソンの名言　　　　　　　　参照

しかしこれは、デカルトの心身二元論以降、「ある層から」忌み嫌われた考え方なのかもしれません。

デカルトという人物 3　　参照

その話は、テーマから若干外れていくのでしませんが。（苦笑）

まあ、「生気論」は古臭く、とっくの昔に終わった考え方、という見方もあるけど、一方で、最新の物理学は、むしろ生気論に近づいてきている、

という見方もあったりするようです。

〇

・・・うーん、てゆーか、現時点では両方あって、別にいいんじゃね！？

平等でよくね？

それを患者さんが選べばよくね？？

・・・まあこの「生気論」という、生命に対する認識哲学を、日々のリアルな臨床の中で、許容できるかどうか、実感できるかどうか、

ここら辺がキモなんだと思いますよ、僕は。

要は、まずは素直にその考え方に則ってやってみて、実際に効果や変化が得られるかどうか、そして、そこに納得できるかどうか、それが重要ではないでしょうか。

〇

・・・難しく考えすぎ？（笑）

いやいや、真剣に考えてるだけ。

僕が持ってるこの鍼一本に、自分の人生、患者さんの人生が大きく関わりますんで。

次回、では宗教と哲学はどう違うの？って話し。

続く

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