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これまでのお話し（長くなってきたので1話1話タイトルを付けます。）

補瀉　１　補瀉の定義と、『黄帝内経　素問　離合真邪論（27）』の補法　

補瀉　２　『黄帝内経　素問　調経論（62）』の補法

補瀉　３　『黄帝内経　霊枢　終始萹（9）』の補法

補瀉　４　『黄帝内経　霊枢　官能萹（7）』の補法

補瀉　５　『黄帝内経　霊枢　邪客萹（71）』の補法

補瀉　６　『黄帝内経　霊枢　小鍼解篇（3）』の補法

補瀉　７　『黄帝内経　霊枢　邪気蔵府病形篇（4）』の補法

補瀉　8　 『黄帝内経　素問　刺志論（53）』の補法

補瀉　9　 『黄帝内経　霊枢　終始萹（9）』の瀉法

補瀉　10　『黄帝内経　霊枢　小鍼解萹（3）』の瀉法

補瀉　11　『黄帝内経　素問　八正神明論（26）』の瀉法

補瀉　12　『黄帝内経　素問　調経論（62）』の瀉法　　　　　　　　　　　参照

では続きいきます！！

◆『黄帝内経素問』刺志論（53）における瀉法

ここは、我々にとって究極である虚実補瀉のことが書かれているのですが、その中に、

「入実者、左手開鍼空也。」

とあります。

訳しますと、

「瀉法する時は、左手で鍼の痕を開くといいよ。」

となります。

また、鍼を用いる際の法則性について述べられた篇である『黄帝内経素問』鍼解篇（54）にも、

「邪勝則虚之者、出鍼勿按。」

とあり、訳しますと、

「瀉法する時は、鍼を抜いた痕は閉じちゃだめよ。」

となります。

ここでも、これまでにも何度も出てきた、

「開闔の補瀉」

について 書かれていまして、やはり鍼痕を閉じるのは「左手」なんですね。

瀉法の目的は、邪気を散らすこと。

瀉法がうまくいけば、邪気はその患者さんの体の中で散っていきますが、鍼の痕（鍼の穴）を閉じない、ということは、皮膚表面から離れた、

空間部分にも邪気が散っていく、つまり凝集した邪気が散って、無形の気となり、空間部分に散っていく、ということも考えに入れているのです。

その、効率的に邪気が空間に散っていく過程を邪魔しないように、鍼の穴を指で閉じるな、というワケです。

続く

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