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これまでのお話・・・

補瀉　１

補瀉　２

補瀉　３

補瀉　４

補瀉　５

補瀉　６

補瀉　７

補瀉　8　参照

では続きいきます！！

このシリーズは、患者さんからすると意味不明な内容かもしれませんが、我々東洋医学では、このようなことを考えながら、一本一本鍼をしているのです。

西洋医学的な考え方に基づいて、やれ局所の血行を良くしようとか、筋肉の緊張を緩めようとか、そういう目的でやっていないのです。

それをおぼろげにでも、知っていただくという意味で、不利益でないと思います。

（まあ、ほとんどの人はついて来れないでしょうが、まあいいです。書きたいから書いてます。気分です。）

ここまで、『黄帝内経』における”補法”について語ってきました。

今日からは”補法”と対をなす”瀉法”についてまとめていきます。

◆『黄帝内経霊枢』終始萹（9）における瀉法

ここには、十二経の病証と治療法が書かれているのですが、その中に、

「陽受気于四末、陰受気于五蔵。故写者迎之、補者随之。」

とあります。

訳しますと、

「陽は外にあり、気を四肢に受け、陰は内にあり、気を五臓に受ける。ゆえに瀉法をする時は、これを迎え、補法をする時はこれに随う。」

となります。

また、

「脈実者、深刺之、以泄其気。」

とか、

「補須、一方実、深取之、稀按其痏、以極出其邪気。」

と書いてありまして、

これも訳しますと、

「実のものは深く刺せ！」

ということを言っております。

これまでにも出てきた、

「迎随の補瀉」と、「深浅の補瀉」

ですね。

 瀉法する時は邪気を迎え撃ち、邪気がある所へ深く鍼をもっていく。

 実に緊張感のある治療術です。

続く

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