・・・さて今日から「心（しん）」という臓について、考えていきましょう。

これを読んでいく時に注意してほしいのは、やっぱり西洋医学のいう「心臓＝heart」と、東洋医学のいう「心の臓」というものとは、全く別のものであると考えたほうがいい、ということです。

東洋医学と西洋医学は、まったく違う角度、まったく違う哲学をもって、「人体」という小宇宙をみています。

だからここを初めから混同してしまうと、後々、ワケが分からなくなるのがオチなんです。

（僕自身がそうでした）

しかし、みている角度、哲学が違う、とは言っても、その対象は「人間」な訳ですから、その解釈が

”部分的には”

オーバーラップしてくることも当然あります。

これから述べる、「心の臓」の働きの中にも、そういう部分はあります。

でも、そこだけを強調して採り上げて、両医学の融合が出来るか、と考えると、それは限りなく不可能に近い、というか無理、少なくとも現段階では無理にそうしない方がいい、と僕は考えています。

まあ、コレ言いだすとまた前置きが長くなりそうなんで、さっさといきます・・・。苦笑

☆心は君主

東洋医学では、体を一つの国に例え、五藏六府をそれぞれ官職に例える考え方があるのですが、心というのは君主（国王、王様）と言われます。

（『黄帝内経素問』霊蘭秘典論（8）です）

国王がしっかりしていれば、国、国民は安定しますよね。

反対に、国王が不安定だと、国民も不安定になります。

このように、心がしっかりと機能していれば、体は安定し、滅びることはなく、心に異常があると、体は不安定で、滅びる方向に向かいます。

つまり病になる、ということです。

なぜ、心が君主、国王なのかというと、大まかに言うと、以下の二つの機能を「心の臓」が持っているためであります。

１．五臓六腑、全身に気血を巡らせるポンプ作用

（書籍によっては主血作用、と記載があります。谷口書店『基礎中医学』P71）

これは西洋医学の考え方ともオーバーラップしています。

しかし、東洋医学的な「心の臓」が巡らせるのはあくまでも「血液」ではなく「気血」なのであり、巡る対象は「五臓六腑のある、東洋医学の生命観に則った」全身なのです。

生まれた時から亡くなる時まで、ドックンドックンと、心は気血を全身に送り出し続けます。

「心の臓」のこの働きがなかったら、人間は生きていられません。

２．心は神（しん）を蔵するため

ここは、東洋医学独特です。

後ほど詳しく説明しますが、ここでいう「神（しん）」というのは、精神的な働きの中核をなすもの、と考えればいいと思います。

以前、「七情」についてで述べたように、人間は常に、実に色々な精神刺激にさらされていますが、それに対して、正常に反応できるのは、

この心が蔵する「神」という、「形のないもの」が正常に働いていれば、の話なんです。

この「神」に異常が起こると、ものごとの判断が正常に出来なくなったり、精神面、肉体面において、あらゆる異常が起こってきます。

つまり、心は

・全身に気血を休まず供給するポンプ（カラダの働きのかなめ）

・精神的な働きの中枢（ココロの働きのかなめ）

という2点から、「生命」というものを主宰する、”君主”である、と、東洋医学では位置付けられています。

この認識が、東洋医学の言う、「心の臓」というものを理解する出発点になります。

（次回に続く）

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