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これまでのお話し

「太極」「無極」の意味　　　　

「太極」「無極」の意味　２　

「太極」「無極」の意味　３      

「太極」「無極」の意味　４　

「太極」「無極」の意味　５　　　

「太極」「無極」の意味　６

「太極」「無極」の意味　７　　

「太極」「無極」の意味　８　　

「太極」「無極」の意味　９　　　　　　　　参照

さて、続きいきましょう！！

◆「周氏太極図」の解釈

前回も出したこの図。

↓↓

周敦頤さんの宇宙生成図（周氏太極図）な訳ですが、この図に関する詳細な解説がなされている本はあまりないようですが、私の手元にあるものだと、

やっぱり鈴木由次郎先生の『漢易研究』と、今井宇三郎先生の『宋代易学の研究』に詳しいですね。

（この二冊はマストだね。10年ほど前に、苦労して入手しといて良かったです☆）

まず、清明院のロゴにもなったこの図↓↓ですが、

これは「水火匡郭図（すいかきょうかくず）」と言います。

ちょっと難しくなりますが、ここまで来たら、簡単に解説、やってみましょう。

この図のドーナツの左半分は内側から白→黒→白、右半分は黒→白→黒、です。

白は陽、黒は陰だとすると、左は陽→陰→陽、右は陰→陽→陰、という順番になっています。

これを、易の八卦で言うと、左は「離火（りか）の卦」、右は「坎水（かんすい）の卦」で表されます。

☲（離火）

☵（坎水）

（↑↑真っ直ぐな横棒が陽を示し、途中で切れてる横棒が陰を示すのね。）

・・・で、「水火匡郭図」は左右で「離火と坎水」、つまり陰陽を示しています。

陰陽は繋がっており、真ん中には太極があり、図の下にはくっつくように半円が描かれ、これは陰陽が互根であり、しかも五行に連なることが示されています。

（五行の説明は次回）

ここで、宇宙の大きな陰陽を示すなら、陰陽を左右に割るのではなく、上下（天地）に割った方がいいのではないか、という疑問が浮かびますが、

清代の著名な学者である毛奇齢先生の解釈では、「左右」は方角で言えば「東西」であり、東西に離火と坎水を置くのは、北宋の儒学者である、

邵雍（しょうよう　邵康節しょうこうせつ　1012-1077）が強調した、易の「先天図」の考え方であり、左右が坎離（かんり）ということは上下（南北）は乾坤（けんこん）となり、

この思想（先天図の考え方）は道家によって受け継がれてきたことから、この図は、道家の内丹書である『周易参同契』の影響を受けている、という風に解釈なさるそうです。

（・・・ま、毛先生のこの説については反対意見や疑義もあるようですが。『宋代易学の研究』『占いの想像力』参照）

神野英明先生の『鍼灸・漢方の名医になるための秘訣』では、先天図というのは、陰陽の対待（たいたい）関係を示した図である、と説明して下さっております。

（まあ対待関係を簡単に言えば、対立と統一、つまり、あっちがなけりゃこっちもない、という陰陽関係のことです。）

因みに、『易経』の説卦伝における「天地定位、山沢通気」という文言を、『太玄経』では、「南北定位、東西通気」と置き換えています。

『太玄経』については長くなるのでいつか触れるとして、ここでは詳しくは述べませんが、たったこれだけの図で、「南北定位」が易の体、「東西通気」が易の用とし、

その上で、先天図は天地自然の法象、後天図は変化活動の法象、と仰る鈴木由次郎先生の解釈が、シンプルでシャープで、個人的にはすごく気に入っています。

まあ、簡単に言うと、清明院のロゴマークになっている「水火匡郭図」ってのは、

「場そのものや、森羅万象の関係性がもつ原理を示した図」

ってことなんですね。

上記のような考え（まあ他にもあるんだが。。）を知って、20代の半ば頃、妙にこの図の持つパワーに夜な夜な一人で興奮し、魅かれており、

開業したらロゴはこれかな、とか思っていました。(ﾟ∀ﾟ)

（ナツカシー）

続く。