**********************************************************************************************
    　  
　　　↑↑↑　　　 　　　　↑↑↑
この2つのバナーを、1日1回クリックに是非ご協力下さい！<m(__)m>

クリックしていただくと、ランキングポイントが上がります！！
**********************************************************************************************

３月に、（一社）北辰会関東支部定例会基礎コースにて、

｢奇経八脈総論（きけいはちみゃくそうろん）｣

というテーマで朝から2時間、講義をやらせていただきます。

「正経十二経」に対して、「奇経八脈」・・・。

・・・まあ、鍼灸師なら誰でも知ってて、しかもみんな興味深いテーマなんです、コレ実は。

な～んか、いわゆる「秘伝」的な、秘密がある感じがするんですよね、コレ。（笑）

また、興味深いというだけで、意外と細かい内容については全然知らない、という先生が多いのも、事実ではないかと思います。

なぜ、みんな興味深いのかというと、ベテランの先生や、この業界で有名な先生の臨床をみると、みんなこの、｢奇経八脈｣に関係する経穴を多用して、

難しい病から簡単な病まで、自在に治療していることが多いんです。

（一社）北辰会代表である、藤本蓮風先生の治療も、その点、例外ではないように思います。

・・・ということで、僕も学生時代から、これには随分興味を持ちました。

何か秘密、タネがあるような気がしてネ。（笑）

そして、色々調べました。

すると、なるほど、確かに謎めいた部分はあるようです。

それも非常に重要な部分が、です。

歴史上、「奇経八脈」がまとまった形で登場するのは、前漢の時代に著されたとされる鍼灸の聖典の一つ『難経』です。

そして、その八つの特殊な脈を治療する方法として、八つの経穴が提示されるのは、だいぶ時代が下って、元の時代の『針経指南』です。

『難経』にも、”なぜこの八つなのか”とか、『針経指南』にも”なぜこの八穴なのか”とか、という理由の詳細までは、書かれていません。（苦笑）

初めて言った人の意図や理由がハッキリと明言されていない以上、理論のもともとの根拠が明確にはなりません。

ですので、こうなんじゃなかろうか、ああなんじゃなかろうかと、実践に基づいて「仮説を立てること」が極めて重要だと思います。

つまり、奇経八脈の登場以降、現在までの歴史的変遷を踏まえた上で、実際の臨床に裏打ちされた、「自分なりの見解を持つ」ことが重要なのではないでしょうか。

（机上の空論ではなく、実地臨床に基づいた、です。）

（一社）北辰会からは、先日の蓮風先生のブログにもあったように、近い将来書籍が出版されるとのこと。

鍼狂人の独り言　奇経八脈１　参照

我々にとって、大いに参考になる本が出るはずです。

・・・まあ、いずれにせよ大変興味深い。

学生時代から、今日でも非常に興味深い。

日々臨床を、やればやるほど、ここは興味深い。（笑）

・・・｢正｣と｢奇｣という考え方は、古くは紀元前、孫武（そんぶ）という人が書いた、兵法書として有名な『孫子（そんし）』の中に出てきます。

臨床家にとって、病治しとはまさに戦のようなものなんです。

患者さんに巣くう病魔との、ガチンコの、待ったナシのタイマン勝負です。

ぼやぼやしてたら、取り返しがつかないぐらいボコボコにされます。歯を折られます。（苦笑）

命を取られることすらあるでしょう。

だから兵法書の考え方が役に立つのは当たり前です。

蓮風先生もよく、『孫子』の「奇」と「正」について、桶狭間の戦いを例に出して説明されます。

いうまでもなく、今川義元の2万5千の兵に対して、織田信長はわずか2千余りの兵で奇襲攻撃を仕掛け、見事に討ち取り、天下統一のきっかけを作ったと言われる、

よくドラマにもなる話です。

（・・・まあ、実際は奇襲じゃなかったとか、諸説あるようですが。）

・・・ともかく、その『孫子』兵勢の中に、

「およそ戦（いくさ）は、正を以（もっ）て合い、奇を以（もっ）て勝つ」

と、有名な文言が出てきます。

明徳出版社『孫子』田所義行　P120　参照

（『孫子』は最近、ビジネスマンのための人生哲学書みたいな感じで、色々な解説本、解釈本が出ていますね。コンビニなんかによく置いてありますな。スゴイことだと思います。(゜o゜)）

さらにこの「正」「奇」の考え方は、『孫子』の少し後、孫臏（そんぴん）という人が書いた『孫臏兵法』という書の中にあったと言われていた、「奇正篇」の中に、

「奇、発すれば而（すなわ）ち正と為るも、其の未だ発せざる者は、奇なり。奇、発して報ぜられざれば、則（すなわ）ち勝つ」

と出てきます。

（因みに最近の研究では、『奇正篇』は『孫臏兵法』とは別の書物とされているんだそうです。）

ちょっと難しい文章なんですが、こちらの論文を参考にさせていただきました。

ここでは、勝つための方法論としての「奇」の重要性が述べられています。

まあ、『孫子』『奇正篇』、コレら２つから分かることは要は、戦に勝つためには「奇」は必要だけれども、はじめから「奇」をてらってそれを行動に移しても、それじゃ相手にとっては「正」になるんだから、

しょせん勝てやしないよ、ということでしょうか。

（簡単に言い過ぎか？（笑））

ここから、”奇”はしょせん”奇”、あくまでも”正”あっての”奇”なのだ、ということが分かります。

しかしながら、逆に言えば”奇”なくしては”正”もないことも事実。

「奇」は「正」を生み、そして「正」もまた「奇」を生む・・・。

コレまさに

｢如環之無端｣

なのであります。

｢如環之無端｣という言葉　参照

まあ結局、正攻法ばっかりで基本に忠実、って感じでやってても負けるし、最初から奇をてらって、奇襲戦法ばっかりでも負ける、だから奇正を熟知して、臨機応変にうまくやったやつが一番勝てる、

って話で、耳の痛い、まさに臨床そのものみたいな話です。（苦笑）

・・・ですから、「奇経八脈」を理解することというのは、「東洋医学的治療戦略」を考える上で、実は大変奥が深い世界なんです。

僕ごときにどこまで表現できるか分からないけども、3月、頑張りま～す。（笑）

来る人は、お楽しみに～♪

読者の皆様、1日1回、こちらのバナーをそれぞれ１クリックお願いします！！

清明院オフィシャルサイト

清明院スタッフブログ『清明なる日々』