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昨日、『黄帝内経霊枢』五乱篇（34）における「導気」という言葉を紹介しました。

実は『霊枢』にはもう一箇所、邪客篇（71）という有名な篇にも、「導気」いう熟語が出てきます。

「黄帝曰．持鍼縱舍．余未得其意也．

岐伯曰．持鍼之道．欲端以正．安以靜．先知虚實而行疾徐．左指執骨．右手循之．無與肉果．寫欲端以正．補必閉膚．輔鍼導氣．邪得淫泆．眞氣得居．」

と。

簡単に訳しますと、

黄帝が聞いた。

「鍼の扱いって、どんな感じでやんの？まだいまいち理解できないんだけど。。。」

岐伯が答えた。

「鍼の扱い方の極意は、態度を端正に、心を落ち着けて、まず虚実を弁えて、徐疾の補瀉を行います。左が押手で、右が刺手で、左に右が従います。

ここで、力任せに鍼を入れて肉が絡むような事態は避けて、瀉は刺鍼部位をキチッと定めて行い、補では鍼孔を閉じます。このようにして、

鍼をうまく助けるようにして気を導けば（導気）、邪気は散り、真気は戻ってきます。」

となります。

ここで重要なのは、「押手の重要性」と「術者の心持」です。

この二つが出来ていれば、「鍼を輔（たすけ）て」見事に「導気」することが出来ます。

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