「虚里の動（こりのどう）」について

2013.05.28

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こないだ、奈良の藤本漢祥院に研修にうかがった際、蓮風先生から、

「高津敬節（こうづけいせつ）の『鍼灸溯洄集（しんきゅうそかいしゅう）』を調べておきなさい。”虚里の動”について、重要なことが書いてある。」

と言われました。

たまにそういうアドバイスをいただくことがあります。

で、そういう時って、後々、それが何か重要な意味を持ったことが、これまでに何回もあります。

・・・で、さっそく調べました。

まず、『鍼灸溯洄集』という本は、江戸時代初期の1694年、浮世絵、俳諧、浄瑠璃など、日本独特の華やかな文化が花開いた元禄時代初期、

元禄8年に、高津敬節という人物によって刊行されました。

この高津敬節という人物は、大阪で3代続いた漢方医の一家であり、鍼灸についても一家言持っていた人物だと言われております。

この本の序の部分には、

「俗説に流されていた当時の鍼灸界をに対して、その原点を溯洄（そかい・・・流れをさかのぼる）する、という意味でこのタイトルになった。」

と書かれております。

東洋医学の原点と言ったら、『黄帝内経（こうていだいけい）素問、霊枢（そもん、れいすう）』です。

大阪の高津さんの、ごちゃごちゃ言う人に惑わされるな、原点に立ち帰れ！という主張です。

まあそうやって、その人自身がごちゃごちゃ言う訳ですが。。。（笑）

結局江戸時代も、今と同じか。。。（苦笑）

問題なのは、高津先生のような意識の高さを、医者たち自身がなかなか持てないことなんでしょうね。。。

〇

・・・で、「虚里の動」に関してですが、これは『素問　平人気象論』にある通り、左の乳下に、服の上から触れても分かるような脈の拍動があった場合は、

気が異常に漏れていることを示しており、アブナイよ、というものです。

この、「左の乳下（乳頭のやや下）」という位置を、「虚里（こり）」と呼び、ここを別名「胃の大絡（たいらく）」と言って、胃の腑の働きも含めた「胃の気」との関係が深い、

と考えております。

「胃の気」というのは「胃の腑」や「脾の臓」の働きも含めた、もっと大きな力、いわば生命力そのもののことを指します。

カテゴリ　「脾・胃」　参照

東洋医学では、この「胃の気」、つまり生命力そのものが危うくなってくると、場合によっては胃の大絡である虚里から気が漏れてきて、

「虚里の動」となり、非常に危険な兆候だと考えるワケです。

・・・で、その問題に関して、『鍼灸溯洄集』に、どう書いてあるか。

これは、「虚里の動」をさらに細かく分類し、検討を加え、虚里の動が出てるのに死なない場合はこういう意味がある、とか、この場合は治しにくい、

とか、この場合はまだ見込みがある、とか、古典からの口伝をひいて、細かく分類、説明してくれております。

つまり、

『黄帝内経』の言説を、教条主義的にとらえるのではなく、実際の臨床と照らし合わせて、その後の医家の言説も踏まえて、批判的に読んでいる、

ということです。

また、ここの記載は

虚里の動で「胃の気」をうかがう、という問題についても、程度問題やパターンがある、

ということを示唆しております。

すげえぜ、高津先生。

僕も頑張ります。

まーこのように、僕にとっては蓮風先生の言葉は、簡明で、いつも示唆的です。

いい勉強させてもらいました。（感謝）