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昨日、「守気」を紹介しました。

ついでなんで、ずいぶん前に紹介した「導気」という言葉について触れておきましょう。

補瀉　10　　　参照

これは『黄帝内経霊枢』の五乱篇（34）の締めくくり部分に出てきます。

「黄帝曰．補寫奈何．

岐伯曰．徐入徐出．謂之導氣．

補寫無形．謂之同精．是非有餘不足也．亂氣之相逆也．

黄帝曰．允乎哉道．明乎哉論．請著之玉版．命曰治亂也．」

と、出てきます。

簡単に訳しますと、

黄帝が聞いた。

「五乱（※）に対する補瀉ってどーやんの？」

岐伯が答えた。

「ゆっくりと鍼を出し入れし、気を導きます。この場合の補瀉に形はなく、有餘不足を調えるのではなく、一時的な気の乱れを調えます。」

黄帝曰く、

「なるほど素晴らしい。書籍に残して、”治乱”と名付けよう。」

※五乱・・・心、肺、四肢、頭部、腸胃における気の乱れから起こる病のこと。

となります。

・・・鍼の使い方には、こんなんもあります。

「補瀉」だけで語れない、気の操作の一つです。

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